发现日期：2014 年 3 月 17 日（清晨时段）
发现地点：荷兰南部罗森达尔（Roosendaal）附近
作物类型：幼嫩油菜（荷兰语称 Koolzaad 或 Mosterdzaad）
以下为该怪圈的现场影像与各方解读。
航拍
日期：2014 年 3 月 17 日（清晨时段）。地点：荷兰南部罗森达尔（Roosendaal）附近。作物：幼嫩油菜（荷兰语称“Koolzaad”或“Mosterdzaad”）。发现者：Robbert v/d Broeke（http://www.robbertvandenbroeke.nl/home）。照片与示意图：Roy Boschman（航拍由 Ronald 拍摄）。报告：Nancy Talbott，BLT Research Team（http://www.bltresearch.com）。
这是 2014 年荷兰出现的第二个麦田怪圈。第一个于 1 月 29 日在部分结冰的草地上被发现（http://www.robbertvandenbroeke.nl/graancirkelarchief/1e_Formatie_2014）——这是已知荷兰唯一一个出现在 1 月的图案。正如近 19 年来一直如此的情况一样，荷兰灵媒 Robbert van den Broeke 在他的“心眼”中“看到”了这两个图案，显然是在它们形成的同时（关于他这一案例的英文介绍详见 BLT 网站：http://www.bltresearch.com/robbert.php）。而就这个 3 月的新图案而言，他在摄影师 Roy Boschman 开车来接他去那个遥远地点之前，还“看到”了它的“设计”——他形容那像一朵“巨大的花”。
在前往罗森达尔的车里，Robbert“看到”这个圆非常靠近一处铁路道口；当他和 Roy 到达正确的位置时，他报告说自己被“用心牵引”到了离铁轨不远的确切地点。两人沿着铁路路基行走，到了正确的地方才发现，这片田里长的不是草，而是一种脆性植物，一踩上去茎秆就会折断。意识到这很可能是幼嫩油菜之后，他们便非常小心地择路走到圆圈处，以免碰到锋利的茎秆。Roy 知道油菜既极易折断，一旦被机械压平还会留下“刮擦”痕迹，因此他特别留意拍摄图案的各个区域，以清楚表明发现该图案时这两种情况都不存在——无论圆圈还是环形区域，任何地方都没有折断的茎秆，也完全没有“刮擦”痕迹。
两个环之间那 14 个小圆中有许多是椭圆形的，有些中心还留有站立的作物……同样，即便在这些小圆里也没有机械压平的迹象：所有植株都是在基部弯折，且没有任何“刮擦”痕迹。
农场主听说自家田里出现了麦田怪圈后颇感兴趣，他说过几天就要把这片田翻耕下去（连同施肥），为播种做好准备。那些白花植物究竟是另一种油菜，还是别的什么粗茎植物，我们并不清楚；但在这个案例中，这些植物看来是要为后续的作物提供养分。
Robbert 报告说，他在图案中体验到一种非常强大的“宇宙性”临在，他形容那既宁静，又使图案中弥漫着一种“魔幻”气氛；他认为，人们只要看着这些照片，就能与这些“能量”相连——就像“巴赫花精的振动起作用”的方式差不多。他还表示，这个图案与“昴宿星文明”的集体意识相连，而那些温柔的“自然精灵”和“仙子”就在这些圆圈之中和周围。
关于 Robbert 以及不断在他周围发生的多种异常现象（包括他“看到”2013 年 12 月加州那个人造麦田怪圈的细节）的深入英文报道，请见 BLT 网站上 Robbert 案例介绍下方的报告列表：http://www.bltresearch.com/robbert.php
2014 年 1 月荷兰那个麦田怪圈的照片，以及这个新图案的更多照片，请见 Robbert 的 Cropcircle Archive（荷兰语，但许多报告也附有英译）：http://www.robbertvandenbroeke.nl/graancirkelarchief
Nancy Talbott，BLT Research Team Inc.，P.O. Box 400127，Cambridge, MA 02140（美国）。电话：617/492-0415，www.bltresearch.com
地面拍摄
示意图
示意图：Bertold Zugelder，版权所有 2014
实地报告
评论
David Odell：道路之年，以终点为开端
该评论者认为，“道路之年”以终点开始。他感到，这个耐人寻味的时机恰好让人得以看见我们生存中与生俱来的精神折磨。是的！2014 年 3 月 17 日报告的这个图案，落在 13 Batz、“瑜伽士”（Yogi）旬（decan）之日。他写道，这一设计把时间呈现了出来，因为一切艺术都在模仿生活。那些祭献之花十分脆弱，它们唯一的作用就是为后来者提供养分——这自然会打动一个出生在“瑜伽士”旬之人的心，同时也象征着 Batz 之完成的开端，即诞生。
他指出，Johann Zoffany 是一位生于 3 月 13 日的画家，其自画像展现了激情与时间如何被烙进人的处境之中——就像那些小花一样，等待终结。
他提到，Zoffany 另一幅著名的自画像画的是“双手被缚”的**与一簇孤零零的烛焰；在他看来，这两者似乎都是画家本人对肉身经验的写照。前后一致。
他认为，蛇咬住自己的尾巴，是因为终点发生在起点之后，或者说起点以终点开始。时间的流动正是如此，似乎永远抵达不了完成。“瑜伽士”旬为 3 月 11 日至春分；其印度教渊源可追溯至公元 500 年，对他们而言蛇象征“激情”。
他写道，在丹德拉（Dendera）的图像中，一条蛇被紧缚在方形石块上。这正是终点开始之前，激情在内心所受的束缚，以及肉体对灵魂而言如石牢一般的囚笼。三月十五日（3 月 15 日）以及电影《教父》首映之日（同为 3 月 15 日），是与时间相伴的折磨与死亡之确定性、以及无论哪位统治者之统治都将终结这一系列重复象征的缩影。此事既发生在肉体的人身上，也体现在春分年复一年的回归之中。
他还指出，“瑜伽士”旬对应的元素是砷，而砷是“国王之毒”（Timeskool.com）。13 Batz 是报告当天，然而图案周边有 14 个圆。无论是否有意为之，这都预示着一种新构思的诞生：自然的完成并非死亡，而是接替它之物的重生。13 是日计数中的最高数，Batz 是第一天，而“瑜伽士”是太阳年的最后一个旬。按定义，这是终点的开端，或开端的终点。14 则表示诞生。
他总结道，每一年都有一个主题；每一年，作物图案都承载着象征意义，代表着现代史上人类意识与不可见者之间最具互动性的显现。今年是“道路”……这些周期通过一种艺术形式显露自身——由钙支撑的水袋在表面上兴奋地振动，渴望与神圣相连，有时也真的抵达了那种连结。——David Odell，artstrology.com
Fernando Ortolá 的解读
文本 1：他推测，这个怪圈于 2014 年 3 月 17 日被报告，那是在 3 月 16 日满月之后一天。可以合理地认为，它是在前一天——也就是 3 月 16 日满月当天——画成的，而 3 月 17 日才被发现，因为它位置靠近公路，就像其中一张照片里能看到的铁路那样。值得注意的是，图案的中心看起来是几个相互叠加的圆；而满月也正是如此：描绘月、地、日轮廓的那些圆彼此叠合，大小各不相同，正如这个怪圈的图案中所呈现的。他认为，这幅图是对当时正在发生的满月所作的图形再现，是那场发生在天空中的天文事件在地面上的映照。围绕上述中心圆、并在最外那圈同心圆之内，有 14 个小圆。这又一次指向月亮：一个朔望周期是 28 天，恰好是 14 天的两倍，而 14 天正是把新月与满月分开的半个朔望周期（14＋14＝28）。他据此认为，这个怪圈既指向 3 月 16 日的满月，也指向把那次满月与下一次新月（3 月 30 日）分开的那 14 天：因为 3 月 16 日＋14 天＝3 月 30 日。
文本 2：他提出，为什么它指向新月？因为那是准备种子的时刻——那颗种子（计划、方案……）将在下一次满月时发芽、充分显现，也就是 4 月 15 日；而这个怪圈所标示的 14 天、也就是半个朔望周期，同样把 4 月 15 日与它分开。
文本 3：他写道，借助最外那圈同心圆上的 14 个圆，这个怪圈又一次提到了 4 月 15 日的满月。因为一年中有 13 次满月……所以 14 个朔望周期就等于一年的 13 次满月……再加上一次满月，即第 14 次满月；它处在与下一轮 13 次满月周期中第一次满月相同的周期位置上，因而同样按其周期位置指向 2014 年 4 月 15 日的满月，同时也提到 2015 年对应的那次满月。他认为，可以合理地推断，画下这幅图的人（Kinomi）之所以画 14 个圆来标示 2014 年 4 月 15 日的满月，是因为若只画一个圆，我们就很难那么容易地理解那个圆指的是下一次满月——要把那个圆与月亮联系起来会困难得多。所以必须画出某种能让我们想到这幅图与月亮及其周期有关的东西，而 14 个圆做到了这一点，因为 14 天正是半个朔望周期。更何况，第 14 次满月会把我们带到 2014 年 4 月 15 日下一次满月的周期位置。因此，正如 Kinomi 几乎所有的图一样，他用图中的一个细节来说明不止一件事——比如现在这 14 个圆，同时指向月亮（28 天的朔望周期）和 4 月 15 日的满月（13 次满月＋1 次满月）。他认为，这些图展示了一种用尽可能简单的方式、也就是用很少的笔画说出许多事情的能力，这属于真正高度发达的智慧与技术，就像 Kinomi 的那样。
文本 4：他提出，为什么这个怪圈指向 4 月 15 日的满月？因为那是一次特殊的满月：2014 年 4 月 15 日将发生这一年的两次最重要的月食中的第一次。这将是一次月全食，准确发生在格林尼治标准时间 15:07:48。美洲大陆的很大一部分地区都能看到这次月食：加拿大、美国、墨西哥和中美洲其他国家，以及哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁、巴西的一小部分、智利、玻利维亚部分地区，还有阿根廷的大部分。他认为，对这些国家来说，尤其重要的是以一如既往的和谐心态为这次月食的到来做好准备，使一切都能被正确地引导，并转化为所期望目标的实现与达成。
文本 5：他指出，在上述 4 月 15 日月食之后的第 14 天，也就是 2014 年 4 月 29 日，将出现下一次新月，而那将是一次日环食——这一点同样被这个怪圈标示了出来，靠的正是那 14 个圆所代表的、分隔新月与满月（反之亦然）的 14 天半月周期。
文本 6：他认为，这次日环食在澳大利亚以及南极洲和大洋洲的部分地区可见，届时这些地方就应当以特别的方式（以和谐之心）为日食的正面引导做好准备。他指出，非常值得注意的是，这个怪圈特别提到这些日食，并特别提到那次日环食相当集中于南极洲——考虑到南极洲正处于这次日环食的背景位置，也考虑到它经南部与美洲相邻，而美洲同样出现在另一次日食（4 月 15 日月食）的可观测范围内。他认为，这两次日食似乎想把美洲的注意力引向南极洲……又或者想向世界其他地方展示美洲—南极洲之间的关联……以及澳大利亚——那也是一个距南极洲相对较近的地方。他提出疑问：这一事件是否预示着南极洲某个地方可能被“激活”？或者那里也许会有某种发现？如果真是这样：这个所谓的“事件”或“发现”会被公开吗？
他继续写道，这个怪圈所标示的 2014 年 4 月 15 日满月之所以重要，还因为它是 3 月 20 日春分之后的第一轮满月。怪圈出现于 2014 年 3 月 16 日满月当天……而 4 天之后的 3 月 20 日便是春分。因此他认为，这个怪圈同样宣告了春分这一重要事件——那是一年中白昼之光开始战胜夜晚黑暗的时刻。把 3 月 16 日（满月）与 3 月 20 日（春分）分开的正是 4 天，而这 4 天与两个春／秋分加上两个至日的 4 个季节节点相关联；其中春分（3 月 20 日）是这 4 者中最重要的，因为它既开启这 4 个节点，又同时代表它们——正如这个怪圈所呈现的：满月之日（3 月 16 日）与春分之日（3 月 20 日）之间相隔 4 天。由于春分是 4 个节点中最重要的，春分之后的第一轮满月便具有特别的意义。而这正是这个怪圈所标示的 2014 年 4 月 15 日满月……它指向这一特殊的满月，以及前后相继的那些新月……还有其他相关的天文事件（4 月 15 日的月食）。他指出，2014 年春分之后的第一轮满月落在 4 月 15 日，它也与 Temazcal（蒸汽浴仪式）相关联——那被视为一种净化的举动。
他还觉得，这个怪圈所标示的这些日子与希伯来人的逾越节和基督教的复活节之间的关系也颇为有趣，尤其是前者：因为它提到古老的希伯来阴历，以及希伯来历中一个重要日期——尼散月 14 日（希伯来月份），据说那正是耶稣基督真正受难的日子，人们说那是在公元 33 年的尼散月 14 日。在他看来，这里再次出现了尼散月 14 日与这个怪圈 14 个圆之间的联系。他还提到一个有趣之处：按某些研究所述，耶稣被钉十字架的那天有一轮被遮蔽、被染成血色的满月——满月发生月食时有时就是那个样子；由此可以推断，受难那天既有满月也有月食。若果真如此，那么这个怪圈所标示的这些日期就与受难日十分相近：因为紧邻尼散月 14 日（公历 4 月 13 日和 14 日）就有一轮满月，而且还带月食——更特殊的是，那正是 2014 年两次最重要的月食中的第一次。
他指出，希伯来人的逾越节与基督教的复活节都以春分（2014 年为 3 月 20 日）和春分之后的第一轮满月为基准；只不过希伯来人的逾越节以那第一轮满月为中心，而基督教的复活节则以那第一轮满月之后的第一个星期日为中心。那轮如此重要的第一轮满月，在 2014 年就是 4 月 15 日。他特别强调：那是一轮带月食的满月……很可能正如受难日那天一样！……而且这个怪圈还特别把它标示了出来！
他列出一张时间表：这个怪圈标示了数字 14，指向从怪圈出现之日算起的三个重要的 14 天时段。1）2014 年 3 月 16 日：怪圈出现，当天是满月，也是 3 月 20 日春分之前的第 4 天。2）3 月 16 日之后 14 天是 3 月 30 日，即新月（春分之后的第一次新月）。3）3 月 30 日（新月）之后 14 天是 4 月 14 日，即希伯来历的尼散月 14 日，也是耶稣基督受难之日，是希伯来人的逾越节与基督教复活节的开始；紧接着就是春分之后第一轮满月的前夜——4 月 15 日，而那又恰是一次月食。4）4 月 15 日（满月与月食）之后 14 天就到 4 月 29 日，2014 年两次日食中的一次将在那里发生。
他总结说：也就是说，2014 年将发生的 4 次食（2 次日食、2 次月食）中有 2 次——一次月食、一次日食——都发生在 4 月，并且与春分以及希伯来人和基督教徒的逾越节／复活节在时间上十分贴近；这一年它们与 4 月 15 日那第一轮满月彼此靠得很近……而这一切，都被这位于 3 月 16 日在荷兰出现的怪圈标示了出来。2014 年希伯来人的逾越节将在 4 月 14 日至 22 日之间庆祝，基督教的复活节将在 4 月 13 日至 20 日之间庆祝。另一个有趣之处是，这个怪圈出现在荷兰的 Roozendaal……而他就住在阿姆斯特丹……也在荷兰，是这个国家的另一个地方。在展示这个怪圈的一张照片里，可以看到背景中有一列火车驶过。
文本 7：他说，自己在阿姆斯特丹的家就紧挨着铁路，距离几乎与怪圈照片中看到的一样。而且他与火车也在同一高度上，因为火车是从一道高起的堤坝上驶过，而他的房子在二楼。此外，那还是同一型号的列车——当然，都是荷兰的火车。但情况如此相似，再考虑到他与在农田里作画的 Kinomi 之间的接触……这种相似实在令他大为震动。他说，在他家对面、也就是铁路前方、与怪圈出现处相对应的位置上，同样在铁路前方……有一棵树，正如前一张照片中所见。这是一棵非常特别的树，因为它的树干上出现了一张带笑的脸。据他与 Kinomi 之间的心灵感应接触，树干上那个带着笑容的形象就是 Kinomi，因为他有能力把自己的形象投射到自然物之上，就像他把图案印在农田里一样。
文本 8：他说，通过这个怪圈，Kinomi 又一次请他把树干上那张脸的事转告大家，并向大家转达他的问候与充满关爱的微笑，借此再次表明：存在着比我们更进化的存在，他们始终以高科技看护和守护着我们……他们不是神，而是和我们一样的人，拥有与我们相同的人类肉体；他们把自己看作我们的兄弟、与我们平等，因为他们的社会是完全平等的……他们与我们唯一的区别，就是技术更为先进。他还提到另一个有趣的细节：他居住的地方，也就是他拍下那棵树和那列火车的照片的地点，属于一栋相当古老、又大又长的建筑；在第二次世界大战之前，那里住着犹太人中比较贫困的劳工阶层，也就是说并非富有的希伯来人。这里是阿姆斯特丹犹太人最为集中的地区或街区，而他如今就住在这栋楼里。他们全都死于纳粹集中营。上世纪 80 年代，这栋楼被翻修过。他感到，格外巧合的是：除此之外，2014 年季节在荷兰出现的第一个怪圈……竟然特别指向希伯来人……并指向尼散月 14 日——那正是耶稣基督被钉十字架的日子……正如在可怕的纳粹大屠杀中，希伯来人中有很大一部分被牺牲掉一样。……尤其是，这个怪圈指向同样在尼散月 14 日开始的希伯来人逾越节……在 2014 年，这一天对应公历的 4 月 13—14 日……因为希伯来历中的一天是从日落、也就是黄昏开始，也在日落结束的。
他最后写道：祝所有人节日快乐！愿我们以和谐之心去引导这一切……尤其是面对这些如此临近的日食……愿我们由此意识到这一切……不再重犯我们过去发生过的任何一种暴行。这个怪圈同时表明：2014 年春分之前的这些日子——希伯来人与基督教徒的节日彼此靠近，两次日食与其他种种征兆——都是承载着特殊能量（日食……）的时刻；它告诉我们，这些是给予我们机会（以及能量……）的时刻，让我们去筹划所有人类及其各个民族之间真正的和解……基督教徒、希伯来人……伊斯兰教徒……中国人……俄罗斯人……美国人……欧洲人……等等……所有人……以便共同开启那个唯一的、属于全人类与全世界的国度——和平、和谐、进步、福祉与平等……不分信仰、种族或肤色……凝聚在同一种人类情感之中，这种情感并非出自精英，而是自由地、从构成这个世界的每一个人内心生出……由我们每个人自由地决定与选择……决定共同组成一个唯一的世界性、普世性的人类民族——和平、平等与福祉的国度。不要浪费时间，因为我们现在正处于有利于这一切的时刻。加油！一个拥抱——Fernando Ortolá
示意图：Artwork by WJ
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