发现日期：2014 年 6 月 14 日

发现地点：英国伍斯特郡 Besford（Harewell Lane）

作物类型：小麦

网格参考：SO 903454

以下为该怪圈的现场影像，以及各方研究者与爱好者的解读。

2014年6月14日英国Besford麦田怪圈

航拍

Crop Circle Connector（CGI）设法联系上了那位农场主：他不允许任何人进入田地，并为此张贴了告示。

Daniel Moore 的说明：周六我外出巡视时，在伍斯特郡 Besford 郊外一块横跨 Harewell Lane 的田里看到了一个麦田怪圈。它位于火车线的另一侧，离射电望远镜不远，就在这条巷子与 Ladywood Road 交汇处附近。我停下车想看得更仔细些，却没能拍照——我手机上的相机坏了。由 iPhone 发送，Daniel Moore

地面拍摄

这个巨大而精确的图案采用了一种把作物从根部折断、令植株死亡的手法。作物完全没有旋倒的痕迹。图案是靠把直线强行压下去，再在已经定好的线条内做出弧线而形成的。农场主已把田地封闭，不允许观察者进入——这地方本来也很难找到。

示意图

示意图：Zef Damen

实地报告

伍斯特郡 Besford 实地报告

到达现场后我们注意到的第一件事，是这个麦田怪圈与一架外观气派的射电望远镜离得非常近——它原来属于曼彻斯特大学的 SKA 项目，“为我们带来对宇宙全新而无与伦比的洞察”（见链接）。Defford 只是构成乔德雷尔·班克 MERLIN（多单元无线电联动干涉仪网络）射电望远镜阵列的其中一架；该阵列连接六个观测站，共同组成一架有效口径超过 217 公里的强大望远镜！http://www.manchester.ac.uk/discover/news/article/?id=9985

这个麦田怪圈离那架望远镜只有很短一段距离，而且几乎就紧挨着切尔滕纳姆与格洛斯特、伍斯特之间的铁路线。因此乘客很容易就能看到它。看来造圈者是想在这里告诉我们些什么……还是说这一切只是巧合？在我看来，这意义非常重大。

从照片里你能看到望远镜与这个麦田怪圈相距有多近……射电望远镜就在右边。

上一季，对面的田里也出现过另一个麦田怪圈。你也许有兴趣在这里看看去年的那个图案：Harewell 2013。

2014 年 6 月 14 日出现在 Harewell Lane 附近的新麦田怪圈，看来本意是一句纯粹的挖苦式玩笑：“你们现在能看到我了吗？”——这位作物艺术家在向地球上的射电天文学家发问。

2014 年 6 月 14 日，伍斯特郡 Harewell Lane 附近出现了一个新的麦田怪圈，它离 2013 年 8 月 12 日邻近田地里出现的另一个图案不远（见 www.cropcircleconnector.com/2013/harewell/harewell2013a.html）。当我在 Google Earth 上研究这个新图案的田地位置时，立刻明白了它本意就是一句纯粹的挖苦式玩笑。

这个新图案画在离一架英国射电望远镜不远的地方，见下图左侧。图案本身是一颗五角星，叠加在一个五边形之上，见右上图。它的总体形态正是古代玛雅时代的“羽蛇神之星”。那么，位于那颗星之下的这个“五边形”符号是纯粹几何性的，还是在象征性地指向华盛顿特区的美国五角大楼？

在那颗五角星下方的景观中，我们可以看到一条巨大“蛇”的头颈，而射电望远镜正指向它。

我们的射电天文学家看到“羽蛇神之星”了吗？哈哈，真是个聪明的玩笑！我给它加上了标题：“你们看到我了吗？”当我们把这片景观放到更大的尺度上来看，就能看到一个巨大的“太空人”影像，长着一张“蛇脸”，正径直注视着左边的射电望远镜。

有一处细节让我百思不解。在那位“蛇脸太空人”张开的“双手”之间，我们能辨认出一个粗略的“小人”形象，他似乎正在“挣扎”，或是正在被“救起”（位于图中标出的蓝圈内）。

这样的细节会指向什么事件呢？也许我们很快就会知道——如果这位作物艺术家朋友真的向地球上的所有人（包括射电天文学家）“露出他的脸”的话。——Red Collie（Dr. Horace R. Drew）

又及：我们要感谢 Mr. Gyro 提供的精彩航拍图像（见 https://www.youtube.com/watch?v=FKyoIw03YuA&hd=1）。

Harewell Lane 那幅图案是一个共济会符号，在附图所附的那件墨西哥中部文物上同样可以看到。——Helen Parks

生命之花（Flower of Life）：http://www.pinterest.com/pin/319826011010600657/ ——Namirha

第一层叠加图：http://www.cropcircleconnector.com/2014/Wilmington/Wilmington2014a.html

第二层叠加图：http://www.cropcircleconnector.com/2014/westkennettlongbarrow/westkennettlongbarrow2014a.html 与 https://www.cropcircleconnector.com/2014/westkennettlongbarrow3/westkennettlongbarrow2014a.html

“蓝色蝴蝶”如今已经 33 岁了：http://www.pinterest.com/pin/319826011011512114/ ——Namirha

Harewell 与 Temple Farm：换一条路走（Michelle Jennings）

我第一次在电脑上打开这两页时，就觉得它们彼此关联，合在一起给了我们某种讯息。我花了整整一天才想出一个可能的意思，然后用能够证明它的事实来验证这个直觉。

Harewell 那颗叠在五边形之上的五角星，呈现得十分优美。这两个五重对称的几何图形都指涉女神维纳斯（美、丰饶、爱，但也是战争）。特别是那颗与五边形一同出现的星，传递的是好战态度的信息——就像我们在英国皇家空军和美国空军徽章上看到的那样。五边形在历史上曾是堡垒的基础，而当今最著名的例子就是华盛顿特区的五角大楼。虽然它本身并不是城堡意义上的堡垒，但它是美军作战行动的总部。

五边形在古代被用作防御性设计，在我们这个时代也是如此——只不过它作为堡垒的象征意义已大于实际作用。有趣的是，在过去的年代里，金星之星很可能被选作一盏穿越战争黑暗的引导之光（正如它的名字“晨星”所示）。所以它原本不是侵略的象征，而是保护的象征，就像阿里阿德涅的星冠为迷宫中的忒修斯照亮道路。在作为战时意象长期使用之后，如今它更多代表的是好战活动，而非在美与爱中生活的和平活动。

渐渐地，“晨星”更常被用作战争的标志。人称“人中之虎”的杰罗尼莫就把这颗星戴在他的战冠上；他的战斗对象是屠杀了他族人与家人的墨西哥恐怖分子。同一个带红色圆心的星形符号，曾是第一次世界大战时期飞机的标志，那时的口号是“把枪给她”。

就这个时代、就 Harewell 与 Temple Farm 这两个作物图案而言，该评论者认为讯息是这样的：世界可以选择好战的、对立的姿态——尽管这类选择在历史上曾经行得通，甚至可能已经走到尽头（正如“Harewell”这个名字可能提示我们的那样；在英式口语中意为“飞快或狂野地奔跑”）；或者，我们也可以选择去走 Temple Farm 那个图案所指示的路。

他推测，Temple Farm 的那个麦田怪圈尽管印记不如前者强烈，却可能是一条处理利益冲突的新途径。圆圈之内，我们看到一道月牙形的结构包围着另一个圆，那个圆里含有一个立方体，立方体内是一个被分成三部分的三角形，其顶端由一个小圆收束——这个小圆正位于月牙内那个圆的中心。

如果把那个三角形理解为三维的，它就是一个四面体；而如果我们把从三角形各边伸出的小线段的末端，连接到六角星／立方体的各个顶点，我们就得到了另一个四面体的轮廓，它与前面的那个四面体相互交织。这样一来就能看出，带这些线条的中央三角形，构成了所谓的“星形四面体”或“merkaba”。

该作者认为，圆圈中的星形四面体构成 merkaba，它象征着我们内在两种极性力量之间的和谐。这种和谐的特征是健康、安适、在现实中自在地生活，以及与周遭环境——无论人际的还是自然的——保持和平的关系。“merkaba 是一个极其强大的符号。它是两个星形四面体的组合——一个朝上指向天空，把能量从宇宙向下引导至大地层面；另一个朝下，从下方大地向上吸引能量。上方那个朝上的四面体是阳性的，顺时针旋转；下方朝下的那个是阴性的，逆时针旋转。”（patinkas）“四面体代表火元素，与太阳神经丛相连，那是个人力量与接纳的中心。它在物质与灵性之间创造出自然的平衡。无论怎样转动，它的每一面都平放贴地，因而成为平衡与稳定的完美象征。”（patinkas）

他进一步推测，这个看似非常个人化的符号，如果其象征意义被认真对待，可以成为实现世界和平的一个促成因素。关注每个有能力这样做的人自身的力之平衡，会减少心理能量流入对立与对抗态度及行动的漩涡。心理氛围对于把潜在行动推向某一个方向、使其成为真实行动，是至关重要的。在我们演化的这一节点上，世界正在成为一个包含所有个体心灵的单一心理环境；因此，每个人的态度都极为重要。太阳圆圈内的月牙也代表着对立的合一：暗与明、夜与昼。大地，也就是那个立方体，是心理平衡的 merkaba——那座个人殿堂——的容器。地球上存在着平衡与和谐生活的潜能；我们的角色是去激活那种支持生命的能量，而不是去鼓励那些古老的战争能量。

在他看来，一支军队、一场叛乱、一次革命或起义都不是答案。根据英格兰这两个最新的图案，替代战争迷宫之混乱的，是大众对个人、灵性与尘世生活的个体化专注（那中央的小圆）。于是……愿世界和平！——Michelle Jennings

参考来源：Cooper, J.C.《传统象征图解百科》，Thames & Hudson，伦敦，1978；De Vries, Ad.《象征与意象辞典》，North-Holland Publishing Co.，阿姆斯特丹，1974；Liungman, Carl G.《象征辞典》，W.W. Norton & Co.，纽约，1994；Walker, Barbara《女性象征与神圣器物辞典》，Castle Books，Edison, NJ，1988。另见：http://www.patinkas.co.uk/Merkaba_Feature_Article/merkaba_feature_article.html ；http://www.freigeist-forum-tuebingen.de/2013/01/die-belebung-von-materie-teil-iii-die.html ；http://www.loc.gov/pictures/item/99471909/ ；http://de.wikipedia.org/wiki/Fünfeck ；http://en.wikipedia.org/wiki/Château_de_Montlhéry ；http://www.planetware.com/tourist-attractions-/istanbul-tr-is-i.htm ；http://en.wikipedia.org/wiki/Walls_of_Constantinople ；http://dictionary.reference.com/browse/hare ；http://www.ww1propaganda.com/world-war-1-posters/ww1-aviation-posters?page

Artūras Jazavita 向我们提供了他最新的网格分析，针对的是 2014 年 6 月 14 日在英国伍斯特郡 Besford 附近 Harewell Lane 报告的那个麦田怪圈。

文章

创造故事：续篇——哦，人类！

Harewell Lane（2014 年 6 月 20 日）、Ackling Dyke（2014 年 7 月 7 日）以及东萨塞克斯郡威尔明顿的 Long Man（2014 年 7 月 7 日）这三处星形图案，可以被看作同一个“创造”故事仍在延续的再现——其目标是人类意识，而在演化过程中起主导作用的正是这一因素。这一判断的线索在于数字五与五角星：它们是这三个图案的共同基础；同时也在于最后一个图案就位于一幅巨大的古代“人”像附近。请注意，造圈者特意把这最新的星形图案放在一幅古代人像旁，而那人像并没有任何可靠的性别辨识特征；他们没有选择特征明显为男性的塞尔内阿巴斯巨人（Cerne Abbas Giant）。

五，属于“人”的数字

五是人类这个微观世界的数字：人体张开四肢便构成一个五边形；五种感官是我们与世界互动的通道；“5”代表着“圣婚”（hieros gamos），因为它是“2”（阴性）与“3”（阳性）的结合；而二维的 merkaba 形状——同样象征着“圣婚”——也可以在两个三角形相接时由五这个数推演出来。

同一心智中的圣婚

男人（3）与女人（2）之间性结合的象征，最适合用来表现圣婚，因为它描绘的是个体内部心理对立的合一。它是那些追求存在与意识之完整的人所追寻的目标。在实际层面上，它意味着一个人在面对人生的进程与挑战时，同时运用感受／直觉与理性／逻辑；另一种做法则是以片面的方式作出反应，那通常会带来更多困难。

在我关于 Harewell 的那篇文章里，我提到它也可能象征着好战的姿态——这源自“金星之星是一盏引导之光、因而也是保护之光、适合用作护身徽记”这一想法。把这个图案与 Ackling Dyke 的那颗“星”、以及 Long Man 附近的那一颗相比，人们会感到它带有一种固定、坚实而不可撼动的性质。就像那些会引发攻击行为的防御姿态与态度一样，这个图案让人联想到城堡的墙、靶标，以及自以为义的意识形态。这些思维方式曾经是、而且在许多情况下至今仍然是人类以生存、“善”、政治与经济之名在世界中运作的方式。

过时

把五边形用于防御性与攻击性战争策略的古老做法，对于从全球层面理解人类的存在已经不再有用。部落、民族与派系的分野，曾经通过为人类提供稳定的关系与环境来发展文明，从而服务于人类；而如今，在地球村这一节点上，这些人类归属上的割裂已不再有益于更大的善。五角星与五边形现在必须代表迈向人类全球共同体的一步。

接着看 Ackling Dyke 那幅美丽的图案：我们看到另一颗五角星，但形态是“开放”的，带有从中心伸出的附属“臂”或伸展形态，中央还有一套连接线，给人一种相互连接、协作、内部协调运动的印象。那些“伸展”的新月形看起来就像张开双臂、向外向上敞开的人物；在直立作物中，它们的“头部”周围环绕着深色的新月。月亮——最常以新月为象征——通过梵语和拉丁语这两套语言系统与“心智”相连。“Mana”，那位原初的月亮母亲，源自梵语词“manas”，意为“心／心智”；在拉丁语中，“mens”一词同时表示“心智”和“月亮”。在 Ackling Dyke，那些人物的“心智”由深色与浅色的新月共同构成：来自无意识与有意识经验的知识与理解；直觉与灵性启示；情感与理性。这个图案的本质特征，是形态的开放，以及所有元素如迷宫般相互连接而成整体。它映照出人类在走向“新”的过程中可能具备的潜在动能；它代表着人生诸多路径的积极意义。

像 Ackling Dyke 那样向外伸展

这幅图像体现出的开放感，正是 Ackling Dyke 那幅图案所精妙呈现的。

在威尔明顿，Long Man 站在一个圈前，圈中是一颗五角星，似乎正向宇宙之圈的边缘发出振动。这是对人类作为一个整体可能为宇宙实相所提供的效用的激活。位于中央星形中的那些“访客”似乎印证了这一想法：从我们存在的中心出发，我们可以向外伸展，把自己投射进宇宙。作为一个物种，我们正处在成为一个有意识地向着宇宙作出贡献的行星的边缘；而这样一来，我们也成为实相的共同创造者。

威尔明顿的 Long Man

冬天的威尔明顿 Long Man，手持长杖；手持木棒的塞尔内阿巴斯巨人；Finglesham 出土、手持长矛的奥丁带扣，看起来与 Long Man 相似。有人说威尔明顿的这个人像就是巴德尔（Balder），正在“推开黑夜之门”。（cantab）无论他在做什么，他看起来都比那位手持木棒的巨人要和善得多。就这个作物图案而言，它最可能强调的是由星形与五边形所代表的“人”这一概念。

所有这些想法或许显得过于宏大、过于庞杂，似乎没有哪个个体能在日常生活中与之发生关联。但这恰恰就是全部的信息：我们每个人在每一个日常里、在每一项个人活动中、在每一个个人的创造性行为里、在每一种感受与每一个念头中，都对整体至关重要——因为集体地看，我们就是整体；而一个整体需要它的所有部分。是的，人类！——Michelle Jennings（https://michelle-jennings.squarespace.com/blog）

参考来源：Cooper, J.C.《传统象征图解百科》，Thames & Hudson，伦敦，1978；Walker, Barbara《女性象征与神圣器物辞典》，Castle Books，Edison, NJ，1988。另见：http://en.wikipedia.org/wiki/Finglesham ；http://www.cantab.net/users/michael.behrend/aw_cuttings/ocr/p_127.html ；http://www.indigogroup.co.uk/twilight/ast0260.htm ；http://www.alexifrancisillustrations.co.uk/wordpress/tag/painting/page/2/ ；http://magdala.over-blog.net/article-hieros-gamos-88953732.html ；http://trianglebook.weebly.com/the-count.html ；http://www.pinterest.com/annewilkersonal/hieros-gamos-twin-flame-soulmate/ ；http://1ms.net/bright-cold-stars-of-space-244676.html ；http://www.uvm.edu/~career/blog/?m=201109

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