2015年4月19日英格兰Tarlton Gloucestershire麦田怪圈。
补充资料
发现日期：2015年4月19日
发现地点：英国格洛斯特郡（Gloucestershire）Tarlton 附近的 Macmillan Way，坐标 ST949996
航拍
图片来源：www.MrGyro.co.uk（图片与视频），版权所有 2015
图片来源：www.MrGyro.co.uk，版权所有 2015
地面拍摄
示意图
示意图：www.maya48.com，版权所有 2015
示意图：Bertold Zugelder，版权所有 2015
实地报告
实地报告：Tarlton 附近的麦田怪圈，探访时间为 2015 年 4 月 21 日 09:10。
这是一个非常有趣的图案，与我以前见过的任何一个都不同。制作它的人选了这块我判断是冬小麦的田地，麦子只有 30 厘米高——尽管四周都是长势良好的油菜田。它距离去年 7 月 15 日那个图案只有三块地之遥，并与 3.5 公里外 Cherington 2015 年 7 月 27 日的图案连成一条精确的直线。
到达很容易。我先在 OS 地图上确定了田块，然后把车停在田口，选择了五条与公路垂直、通向田里的作物行间车道（tramlines）中间的那一条。这条车道正好切入图案，但你仍可能从旁边走过而错过它——从车道上看，图案完全不可见。若事先没有看过航拍照片，很难确定那里究竟有没有东西。当时这个图案还没有被一车车的访客踩踏过，我也看不到任何脚印，不过得承认地面又硬又干。
叶子（此时还没有抽出的花茎）没有一片被压倒在地，甚至很少有几片被折弯或压低。相反，图案范围内的叶子只是略微萎蔫，边缘泛着淡褐色或黄色，几乎像是被轻微灼烧过。受影响的往往是一株植物整丛叶子里的一两片，紧邻的叶子却完好无损。这与我在其他「几乎看不见」的图案中看到的效果并不相同，例如 2009 年 6 月 28 日 Beckhampton 那一例——那里的亚麻是在花头处被拧转，之后又恢复了。
有时生长点受到的影响更明显，有时发黄或变褐则沿着整片叶子的边缘分布，或在整个叶面上不均匀地散布。若不是因为这种选择性作用，加上只有航拍照片显示出的图案范围内的叶子受损，人们完全可以说，这与接触性除草剂意外过量喷洒造成的效果类似，也与霜冻或干热风损伤生长点的症状相似。不过在南格洛斯特郡近来温和的天气条件下，我们可以排除极端温度变化的可能。航拍照片中显示的那些精细图案——包括形成明暗对比的差异效果（图案某些部分受影响的叶子多于其他部分）——若要人为实现，就需要极精确地施加经过精心计算剂量的除草剂或其他化学物质，而且必须由无人机或其他空中设备投放，其控制精度还要远高于目前用于拍摄麦田怪圈照片的那些设备。
因此我更倾向于认为，这个图案里的叶子是被一种经过弱化、并被极其精细地校准过的微波类能量「烘」蔫的——人们认为，正是这类能量让「正常」麦田怪圈中的茎秆弯折、茎节爆裂。
值得一游，尤其是对那些至今还以为麦田怪圈是用木板和绳子做出来的人！
Graham Timmins
评论
一位评论者指出，这朵用作物「画」出的「莲花」，其中心附近可能有四个「花蕾」，他认为这是为了表示 2015 年的第 4 个月，也就是四月。
一篇题为《Macmillian's Way：好的指引》的评论写道：2015 年 4 月 19 日在 Tarlton 附近 Macmillian's Way 出现的这个精致图案，让人想起「生命之种」（seed of life）一类的设计，只不过中心花瓣是四片而非六片，外围的「花瓣」则八个一组。因此该评论者认为，这个图案建立在正方形与十字之上，与「生命之种」和「生命之花」的六边形几何形成对比。
该评论者进一步提出，「生命之种」的符号与这个图案中的四叶草（quatrefoil）设计，分别代表着生命由之扩张的中心起点，以及新的理解与探索由之流出的中心。他指出，在英国麦田怪圈季节如此早的时节，「四」及其对人类在创世中所起作用的各种象征含义，可能是一个开篇主题。他还留意到一件「巧合」：Macmillian 家族的族训是「Miseris succurrere disco」——「我学会救助受苦者」。在这个麦田怪圈中，我们看到数字四显现在圆形背景之上，两组各八片的外层花瓣相互交叠，给人一朵大花的感觉。
该评论者认为，图案的中心设计与许多以「四」为几何的花朵相似。「四」被用来指示空间中的方向，代表着物质层面的秩序。四个方向以及「大地的四角」，是「我们纬线与经线的前身」（Walker 46）。「四」代表「空间的图式或显现的秩序，是静止的，与圆形和动态相对」。作为测量、理性、正义、团结等功能的映射，「四」在这个图案中暗示：人们需要在同样由「四」所象征的大地上，以积极的方式运用所有这些系统与观念。如此，以人类为共同创造者的创世就会结出美好的果实，而这由八片一组所象征——八意味着重归乐园、重生与复活等。
他还指出，Macmillian's Way 图案中相互交叠的「花瓣」让人想起 2013 年 Hackpen Hill 的图案，两者都暗示着能量与意识的联结（配图基于 Frank Laumen 的照片）。他写道，八的两倍即十六，象征「获得世俗的物质权力；塔罗牌第 16 张是『塔』，它提醒人们注意，伴随物质收获而来的傲慢有时会带来怎样的后果」（Nozedar 434）。
他认为，这个图案外层的「花瓣」可以看作人类在商业、政治、科学等领域种种作为的显现；如果这些作为不受到对整体的关照与关怀的约束，悲剧就会像「塔」那样降临。关于「四」作为与 1（太一）和 7（与神性合一）等距的四元数所具有的重要性，他引述了这样一段话：「四元数与一和七的等距，为人类使命提供了恰当的定义。个体出自太一，被标明为造物主的受造物，但被召唤要归返造物主并与他合一，从而显现他的力量、智慧与爱。因此个体沿着同一条路径反向而行：三，在分化的方向上第一次出现 [1+3]，在重新整合的方向上第二次出现 [7-3]。四元数是一种境况的范例，但那是发展中的境况——人类被安置在这个地球上，处在一种关乎整个宇宙的动态之中。」（Chevalier 781）
该评论者认为，这段话暗示了神圣与物质之间的往来往复，正如这个麦田怪圈图像所呈现的：四叶草图案由神圣能量的圆环承托，把整个设计向外推至开花，而其数字属性又回到了「四」。这种运动可以映照人类的来与往——前提是假如我们集体选择运用自己的智慧、理性、科学、经济、政治、法律的尺度以及宇宙本身，去进一步发现我们在世间的物质生活与弥漫其间的精神力量之间的关系。
他还提到，四叶草是一个古老的符号，与大地的四个方向、各区域之间的联系、诸元素、上下世界之间的交叉口以及好运有关，并引述柏拉图的话说：「三元 [力量、智慧、爱的三合一] 是属于理念的数；四元 [四] 则是与理念之实现相连的数。」（Cirlot 268）
这位评论者署名为 Michelle Jennings，并列出所引参考书：Cirlot《A Dictionary of Symbols》（1962）、Cooper《An Illustrated Encyclopaedia of Traditional Symbols》（1978）、Chevalier 与 Gheerbrant《The Penguin Dictionary of Symbols》（1996）、De Vries《Dictionary of Symbols and Imagery》（1974）、Walker《The Woman's Dictionary of Symbols & Sacred Objects》（1988）、Nozedar《The Element Encyclopedia of Secret Signs and Symbols》（2008）。
另一位评论者 Maya Todorova 则从玛雅历的角度给出解读。她说，按照玛雅历，我们正处在「红色城堡」之中，这是卓尔金（Tzolkin）银河模块最初的 52 天；在红色城堡里，「黄种子」正在成长。红色城堡始于 4 月 4 日，如今我们看到种子长出了一朵小花；花有四片叶子，指向作为第 4 个太阳印记的「黄种子」，而黄种子意味着觉知与开花。红色城堡包含四个 13 天的波符（Wavespell）：4 月 17 日至 29 日是「白巫师」波符，这 13 天是「净化」的白色能量。她认为，图案上一半暗、一半亮，正象征净化的过程。「黄种子」就是我们这些人——被「种」在地球上的意识种子，现在我们有这 13 天用于净化。4 月 30 日起进入「蓝手」波符，随后 13 天用于疗愈与转化：在白巫师波符中被净化的一切，将在蓝手波符中得到疗愈与转化。
航拍摄影师 Mat Gyro 也留下了自己的观察。他写道：这是 4 月 19 日，我们正悬停在一片非常矮的作物上方，俯看着一朵「花」。这朵花极难被发现，边到边大约只有 15 到 20 米，算不上大的图案。作物太矮，使得观察变得困难。我们发现，用三轴飞行器绕着图案飞行时，从某些角度看它几乎会消失不见，即便在空中也很难辨认。他推测，之所以从某些角度看得更清楚，是因为叶子颜色较浅的背面朝向了特定方向，能捕捉到光线，从而使整个图案更显眼；而绕行到另一侧时，叶片较暗的一面就不太显现。他们从未见过这样的麦田怪圈——它非常淡，几乎像是他们常在往年出现过图案的田里见到的那种「幽灵圈」。低空飞行时，作物看起来几乎没有受损，事实上作物看上去仍然很有生机，不像他们通常探访的图案那样植株被压碎在地并枯死。他最后说：也许大家常说的「生命之花」是个不错的名字？这次飞行很顺利，找到图案之后大约四分钟就完成了拍摄。
另一位评论者 Jean-Charles Bourquin 针对 2015 年 4 月 19 日英国格洛斯特郡 Tarlton 附近 Macmillian Way 报告的这个麦田怪圈发表了评论。他先提到自己已在 2015 年 4 月 13 日的博客文章中指出：2015 年 3 月 24 日空客在意大利附近的上普罗旺斯阿尔卑斯山区坠毁事件中丧生的 Andreas Lubitz 与 Patrick Sonderheimer，与基督教之间存在某些联系，并列出了一组字母排列。
他举出的例子之一，是在一幅灰色的耶稣基督希腊十字架的中心可以找到 PATER NOSTER（主祷文）的字母；他称这个十字架的数值为 88（按 4/9//3/2//8/7/1/2/9/9//3/2/1/6/5/4//8/5//0/0 计），与意大利语中「教宗」一词 PAPA（7/1/7/1）相同。他还指出，坠机发生在「三个主教区」的山区。他声称，自己从灰色十字架四角的字母中读出了「ARMEE R ALIENS IT」，英文可读作「ARMY aiR ALIENS IT」，其中 IT 暗示 IT(ALIAN)、ET(-ALIEN)。
他援引一段 Dailymotion 视频称，2006 年 5 月 7 日，Corrado Balducci 蒙席在梵蒂冈 RAI2 电视台的节目中展示了一段画面：2005 年 8 月 14 日，美国墨西哥湾沿岸 Pensacola（Gulf Breeze）上空有七个 UFO 画出耶稣基督的十字架。他声称自己发现这些 UFO 属于一个由「拥有与耶稣相同灵魂的人」所领导的亲耶稣团伙，并称这个团伙此前已经留下过记号，例如 2010 年 7 月 30 日在 Wickham Green 报告的麦田怪圈。他还称，2005 年 5 月 29 日在 Waylands Smithy 报告的「水母」图案，是另一个团伙为此给出的警示。
他表示自己确信耶稣本人曾经帮助过这些入侵者，并称他知道上帝是我们宇宙的母亲（或「母父」），而不是父亲。他认为，这个亲耶稣的外星团伙不喜欢他在网络上的工作；而 4 月 19 日 Tarlton 附近的麦田怪圈与他的文章针锋相对，因为图案内部也有一个类似的十字架。他推测这些亲耶稣的外星人使用了某个字母矩阵来施行「恶魔法」——在他列出的矩阵中央可以看到 TARLTON 一词。
他还提到自己找到一张约翰·塔尔顿博士（Dr John Tarlton）在山上的照片，说可以看到一座有四角的金字塔形雕塑；他认为塔尔顿先生在离 Tarlton 不远的布里斯托尔大学工作。他说，布里斯托尔大学的研究页面上有一张带光圈的显微镜照片，圆圈周围写着 1 到 16 的数字，这个图像与 Tarlton 的麦田怪圈非常相似。他还称 BRISTOL 一词也能在同一个矩阵中找到。
他在 2015 年 4 月 27 日（周一）的附言中又写道，Andreas Lubitz 与 Patrick Sonderheimer 这两个名字在法语中可以拆出「NEPAL KATMANDOU TERRE BRISE I CHRISD Z」，也即「NEPAL KATMANDOU TERRE BRISE Iesus-CHRISt Apocalypse」；英文即「NEPAL KAThMANDU Earth breaks Iesus-CHRISt Apocalypse」（尼泊尔加德满都，大地断裂，耶稣基督，启示录）。他还称自己的灵魂曾是亚洲三位佛陀之一：克里希那、老子和乔达摩；在他看来，成佛是好的，而成为基督则是一种危险的幻觉。他的博客名为「Alerte invasion extraterrestre」（外星入侵警报）。
文末署名为 Jean-Charles Bourquin，并提到毗湿奴（Vishnu）与迦尔吉（Kalki），称后者是第十位「游戏化身」（lila-avatara）。
另一位评论者 Pávková Z. 表示，他和 Red Collie 先生的看法相似，也倾向于认为这个麦田怪圈是地震的先兆。他请大家细看图案中心：内圈有一半显得更暗，就好像半朵花被投入了黑暗或水中。
他接着说，这让他想起 2015 年 3 月 20 日日全食时的地球影像——日食往往伴随着地震，而 3 月 20 日那次日食的最大中心，位于冰岛与英国之间的食带内。他提到地球的另一侧当时正处于日食之夜；而在这片阴影区域内，从日食当天到他发帖时已记录到 7 次地震，其中最后一次、也是最具破坏性的一次发生在尼泊尔。
署名为 Gerd Estrup（gestrup@alice.de，2015 年 5 月 20 日）的评论者在麦田怪圈季节伊始向本站的读者与作者致意。他说这是自己今年第一次回到网站，看到的是大量涌入的「报告」——从「绝望的搜寻」到「异想天开的说法」都有。他的总结是：所有人都远远没有真正认清真相。他表示自己不打算与大家争论，而是要展示这条由某些外星生命发出的讯息有多么简单——按他的说法，那些生命在精神与心智上都远比人类发达。
他写道：你们这些受影响的人被降格成像机器人一样运作的「存在」，完全看不出这条如此简单的讯息；你们总是很起劲地写下自己（在他看来是错误的）解读，却总是看不见真相。他称自己不是来给任何人正确答案的，而是认为现在该由你们去理解、去领会。
就该图案本身，他提出了自己的三点解读：第一，里面有个像「花」的东西，但它并不完整，因为「生命之花」应当有六片花瓣，那才意味着与整个宇宙相连；第二，我们看到的只有四片花瓣而非六片，这意味着你们不在「六」的节奏之中，因而没有与整体相连——无论把它叫做宇宙、cosmos 还是「太一」。他举例说，你们可知道就在当下，地球上同时存在着 240 多场冲突？第三，外圈那些「环」上还画出了一道简单的圆圈；而从他读过的所有「报告」来看，没有任何人注意到这一点——人们不仅误解，甚至忽略了这个微小却意味深长的记号。
他还把话题回溯到 2013 年，称当年曾连续出现三个麦田怪圈，用来「打开」人们的认知，并在文中给出了 Crop Circle Connector 网站上 2013 年 Monument Hill 那一篇的链接（http://www.cropcircleconnector.com/2013/monumenthill/monumenthill2013a.html）以及其中一张特殊图像，以说明两处图案之间的联系。
他的解读是：四片花瓣（而非通常的六片）意味着你们没有与「更大的整体」相连，也就是处于「失联」状态，与真实和真相脱节；这四片花瓣旨在为你们指明方向、指引航向，它其实就是一个简单的罗盘玫瑰，而且具有双重含义。那些「外环」在你们看来像是更深的连结，实际上并不构成任何连结——那只是「一个并不真实存在的形状」。而在所有那些「虚拟」圆环之外、稍微靠外的那一个单独的圆，在他看来具有非常特殊的意义，却被所有「聪明」的人类忽视了：那道简单的外圈是对所有人的一个特别「呼唤」，关乎你们所有灵魂共同的「输入」，因为正是它塑造着未来——你们的未来。
他还讲述了自己的一段经历：他自称曾被「传送」进一个他不知位于何处的特殊「房间」，并在那里停留了很久，甚至被第二次「传送」进去。他把那个房间称为「永恒当下的房间」或「永恒之室」——在那里，过去、现在与未来同时并列存在，却毫无混乱。他说自己见过那些「魔法之室」，它们显然由某个「超级智慧文明」创造，绝不可能是自然形成的。
最后他给出结语：正如这个图案所显示的，你们是「失联」的；你们并不懂得这些被送来的图像的含义，哪怕它们极其简单、极易辨认。他说，迄今为止在他看来只有一个人真正「看出来」了，那就是 Mat Gyro——后者随口说了一句「也许大家常说的『生命之花』是个不错的名字？」。他称，正是这样，那就是真相。他还说，如果接下来的麦田怪圈都像这一个一样容易解读，那他看到的仍是所有人的迷失。他最后提醒说，外星生命的存在时间远长于智人，其理解力自然远超人类所谓的「智慧」；如果这样先进的存在愿意花时间与精力，向你们这些「原始的存在」发送重要讯息，他建议你们还是听着点。他并留下了自己的署名标记，称其中包含了这个图案所显示的那些「缺失的部分」。
文章
对 2015 年 4 月 19 日绘制在 Macmillan Way 农田中的一朵「莲花」的进一步研究，以及它与一天之后台湾附近一场 6.6 级地震的可能关联。
2015 年 4 月 19 日出现在 Macmillan Way 的新图案，在田里被做得极为精细，看不出任何当地人施工的痕迹。Graham Timmins（见「实地报告」）与 Mat Gyro（见「评论」）在地面上亲自查看过这个图案之后，给出了几条颇有见地的评论：
「（用无人机）贴近地面飞行时，作物看起来几乎没有受损。事实上作物看上去仍然很有生机，不像我们通常探访的那些图案——那里的植株被压碎在地，或者已经枯死。」
「没有一片叶子被压倒在地，甚至很少有几片被折弯或压低。相反，图案范围内的一些叶子只是略微萎蔫，边缘泛着淡褐色或黄色，几乎像是被轻微灼烧过。受影响的往往是一株植物整丛叶子里的一两片，紧邻的叶子却完好无损。值得一游，尤其是对那些至今还以为麦田怪圈是用木板和绳子做出来的人！」
判断一个新图案是「人造」还是「非人造」的首要标准：在研究任何新图案、评估其究竟是「人造」还是「非人造」时，在访客踩踏之前对图案内的作物做一次仔细检查是必不可少的。我们知道人造图案长什么样，也知道一队熟练工人用绳子和木板做出一个需要多长时间。对于人造图案，图案内的作物通常会被压碎或压倒在地，因为一个或多个人类麦田艺术家是用力把它踩平的，或者直接在上面走过。而这一次恰恰相反，最初到现场的探查者几乎看不到作物受损，更谈不上任何「压碎」或「压倒」。
正因为这个小图案似乎不是由当地人在地面上做出来的，也因为它周边的地景图像似乎预示了一天之后台湾附近一场 6.6 级地震，所以值得认真研究。预知地震，是当今世界上任何一个普通人都做不到的事。研究新图案时，地景也是一个重要考量，因为这些图像显然是为了从太空被看到的。
一朵美丽的「莲花」：得益于 Gyro 夫妇出色的无人机摄影，我们得到了 Macmillan Way 新图案最好的一张航拍图。一眼就能看出它像一朵「花」，但要仔细研究才能分辨出其他细节——因为那些冬小麦是被某种未知的能量精细地塑形的，没有人造图案中会出现的「压倒」或「压碎」。在 Anne Stallybrass 的协助下，我把白色或蓝色的圆圈小心地叠放在这个新图案的各个特征之上，以便看得更清楚，叠加效果如上图右侧所示。我们的第一印象就是一朵「莲花」：任何一朵莲花在外围都有两排相互交错、彼此重叠的「花瓣」，正如这个图案所呈现的；莲花中心还有一个又大又圆的、藏着种子的「莲蓬」；最后，莲花在其众多花瓣之下还有四片椭圆形的叶子或「萼片」，这与图案中心附近画出的四个呈十字形排列的「椭圆」形状正好对应。
那些外星人把咱们当成「食莲者」了吗？当我们借助 Google Earth 查看这个图案被画在什么样的地景中时，我们着实吃了一惊！在那里可以看到一个「留着短发」「两只眼睛」「留着胡子」的男人，正在吃一朵「莲花」——而这个新图案恰好被画在这个男人的「嘴」边。这样一幅诙谐的画面，让人想起古希腊「食莲者」（Lotus-eaters）的故事：在那个岛上，莲的果实与花是主要食物，且有麻醉作用，会让人在平静的麻木中睡去。作者由此发问：这些外星的麦田艺术家是不是认为地球人就像「食莲者」？我们是不是一面吃着美食、喝着酒、看着电视，一面在比喻意义上「于平静的麻木中睡去」？我们是不是很少去关心严肃的事情，或者那些可能出现的危险？再看看上图中那个「吃着莲花」的男人——他的身体在腰部被某种创伤「断成了两半」，一只脚还被「扭向了后方」。可他似乎毫不在意，因为作为一个「食莲者」，他本就无忧无虑！
「中国海岸」外一位「僧人」的地景图像：把视野在地景中放得更远一些，我们在 Google Earth 上又找到了一位「正在祈祷的佛教僧人」的图像，位置在「中国海岸」之外——而这里正是 2015 年 4 月 20 日、也就是图案出现次日发生 6.6 级地震的地方，位置在台湾稍偏东（见上图中的「红色泪滴」）。
「莲花时钟」？更仔细地研究这个新图案，我们可以看到外围有 14 个大的「白色」圆圈；把它们与中心一个大的「蓝色」圆圈、以及下方一个小的「蓝色」圆圈合起来数，外围一共是 30 个符号。其中「花瓣」共 28 片（排成两排交错的、每排 14 片），加上中心的一个「莲蓬」与外侧的一根「细茎」。这些艺术细节显然是在描绘一朵「莲花」。更出人意料的是，中心的四个「萼片」被画得与外侧那根「细茎」错开了一个角度：360 ÷ 28 ≈ 13°。
这个图案出现在四月，于是我们可能把内侧的四个「萼片」与一年中的「第四」个月联系起来。同样地，外围一共可以数出 30 个符号——28 片「花瓣」加上中心「莲蓬」与外侧「细茎」——而四月正好有 30 天。这外围的 30 个符号会不会代表「30 天」？如果这一解读成立，那么四个内侧「萼片」与外侧「细茎」之间那一点错位（上图中以黄线标出）就可以暗示「一天」。而这个图案出现仅一天之后，台湾附近就发生了一场 6.6 级地震。此外，这个图案还被画在一位「佛教僧人」的广阔地景语境之中——后者看上去正在「中国海岸」外祈祷。
关于这朵「莲花时钟」，下图给出了更明确的展开。按这一假说，整个图案可能代表「四月（第 4 个月）的第 9 天到第 30 天」，再加上五月的若干天：我们从第 9 天（以黄色标出）开始计数，那一天 2015 年首个图案出现在 Barbury Castle 附近；2015 年第二个图案则出现在第 19 天（以蓝色标出）的 Macmillan Way；最后在第 20 天（又以黄色标出），台湾附近发生了那场 6.6 级地震。那么，随着我们进入五月，又会发生什么呢？
能不能找到别的证据来支持「地震」这一解读？这是个有趣的假说，但我们能否找到其他证据，把 4 月 19 日的图案与一天之后（4 月 20 日）那场地震的具体预知联系起来？答案是：当我们把这枚图案连同其地景背景旋转 180° 来看时，就能看到一个略带幽默的画面——一个男人在地震中「向后跌进一个洞里」。上图中我们仍能看到那位「正在祈祷的佛教僧人」，只不过他现在是倒着的。地震的爆发力，则由中央偏左一个巨大的白色「爆炸」图案来暗示。
想到那些搁浅的海豚了吗？在这幅「翻转过来」的视图中，Macmillan Way 的新图案恰好被画在那个坠落男人的「头部」上方——又一个意外！它被画在一个稍小的地景图像之内，那是一只「海豚」。于是，这个在地震中坠落的苦恼男人，似乎正在想着：「我们当初为什么不听海豚的？」就在十天前的 2015 年 4 月 10 日，一百多头瓜头鲸（melon-headed dolphins）在日本沿海集体搁浅死亡；而同一处海滩，在 2011 年 3 月 4 日也曾有五十头瓜头鲸集体搁浅，那一周之后就发生了 2011 年 3 月 11 日的福岛地震。这个品种的海豚对海底微弱的声波极为敏感，而这些声波有可能出现在大地震之前。
一朵「莲花」靠近地景「海豚」的「尾巴」：再细看这幅「翻转」视图，Macmillan Way 的新图案被画在海豚「尾巴」附近。作为地景艺术，还有什么比这更美的呢？如果你把这张「海豚」图下载下来、再翻转 180°，就能看到它们另一面的图像——一个「吃着莲花的男人」。2015 年 4 月 19 日 Macmillan Way 所用的地景图像，确实非常巧妙：在大的尺度上，我们能看到一位「在中国海岸外祈祷的佛教僧人」，把它翻转过来，则是一个「在地震中跌进洞里的男人」；在小的尺度上，我们能看到一个「吃着莲花的男人」，把它翻转过来，则是一只「海豚」，而一朵「莲花」就在它的「尾巴」旁边。
2015 年 4 月 20 日台湾附近这场 6.6 级地震并不算严重，几乎没有造成财产损失或人员伤亡。那么，同一带不久之后会不会发生第二次、更强的地震？为什么这些麦田艺术家要为一个几乎没有登上世界新闻的小小地质事件，如此大费周章？
2014 年夏天两幅相关的图案——海豚与地震：2014 年 7 月画在格洛斯特郡同一区域的两幅图案，似乎预示了 2015 年 4 月或 5 月的类似事件。其细节过于复杂，此处无法展开，但可以概括其大致特征。其一是 2014 年 7 月 26 日 Quenington 的图案，被画在一只「搁浅海豚」的地景图像之内，旁边还带有一个「4-1-0」的时间码，即 4 月 10 日——那一天日本有 160 头瓜头鲸搁浅。其二是 2014 年 7 月 22 日 Welsh Way 的图案，被画在地景中一只「瓜头鲸」的「喷水孔」正上方；这个图案被做成「钥匙孔」的形状，以对应地景海豚的「喷水孔」，它还画了三个圆环（如同海豚吐出的「气泡环」），与水星、金星和地球在 2015 年 4 月 20 日的运行轨道相吻合——而那正是台湾附近发生 6.6 级地震的日子。
未来的展望：台湾附近不久是否会有第二次地震，仍然不确定。但这些麦田艺术家似乎投入了大量精力去描述近期发生的事件——2015 年 4 月 10 日日本的海豚集体搁浅，以及 2015 年 4 月 20 日台湾附近的一场小地震。人们只能纳闷：这是为什么？作者认为，我们应当把真正、非人造的图案放在其完整的地景语境中去研究；顺着这样的思路，我们或许能从中获得更多关于其可能含义的信息。一旦我们考虑到，这些田间图像可能出自那些高居太空、又希望俯瞰自己在地面上创作的新奇艺术的外星生命之手，这个想法就说得十分通了。最后作者指出，在某些图案中可以找到「时间旅行」的有力证据——这类田间图像其实并不「预测」未来，却似乎能在重大历史事件之后准确地描述已经发生的事。而「时间旅行」的现实可能性，也可以通过研究某些军方 UFO 案例看出来。
Red Collie（Dr. Horace R. Drew）
