发现日期：2017 年 5 月 22 日
发现地点：英国多塞特郡 Cerne Abbas（Cerne Abbas 巨人附近，Minterne Magna 一带）
网格参考：ST 66283 02176
作物类型：大麦
2017年5月22日英格兰Cerne Abbas Dorset麦田怪圈。
补充资料
以下为该怪圈的航拍、视频、地面拍摄、图解、实地报告与各方评论。围绕它的争议，主要集中在象征解读上：它究竟是宗教图像，还是性意象，抑或别的什么。
航拍
在著名的生育象征“Cerne Abbas 巨人”附近发现了一个新的麦田怪圈。这尊巨人是一幅用白垩刻在山坡上的图形，位于一座古代堡垒下方；地点在英国多塞特郡 Minterne Magna 附近的 Cerne Abbas 巨人一带，报告日期为 2017 年 5 月 22 日。
（维基百科）“Cerne Abbas 巨人”是英格兰多塞特郡 Cerne Abbas 村附近的一幅山丘图形，以削去草皮、填入白垩的方式勾勒而成，描绘的是一个裸体男子，通常被描述为手持棍棒的巨人。该图形在英国被列为法定保护古迹。——en.wikipedia.org
图片来源与视频：Crop Circle Connector，版权所有 2017
图片来源：Jane Barford，版权所有 2017
图片来源：Hugh Newman，版权所有 2017（www.facebook.com/cropcirclesfromtheair/）
图片来源：Lucy Pringle，版权所有 2017
视频
这是一段 360 度全景影像。Crop Circle Connector 用这种全新的方式带你看麦田怪圈：点击照片或链接，待影像载入后双击图片，再按住鼠标在画面中拖动，就可以环视四周。全景影像见 https://goo.gl/photos/1pWuKZNcWVZoJmae7
视频来源：Crop Circle Connector，版权所有 2017
视频来源：Hugh Newman，版权所有 2017（www.facebook.com/cropcirclesfromtheair/）
视频来源：The Hampshire Flyer，版权所有 2017
地面拍摄
图片来源：Crop Circle Connector 无人机影像，版权所有 2017
图片来源：Steven Grant，版权所有 2017
示意图
示意图：cropcirclecenter.com，版权所有 2017
“精神的内在之光”，或“世界之光”。示意图：Piskey，版权所有 2017
示意图：Red Collie，版权所有 2017
示意图：anshar，版权所有 2017
实地报告
多塞特郡的“能量泄漏”概率异常。评论者 Paul Jacobs（CGI）写道：“那么，我们在这里确实有一些证据，尽管它们很大程度上属于‘概率’性质。奇怪的是，无论天气条件如何，作物图案的高端与精致、那种从不失误或半途而废的品质，似乎都成了可以预期的常量；平均每年只有一两件明显而粗糙的、意在抹黑这一现象的宣传性作品。‘能量泄漏’是一个反复出现的主题，而按概率标准，它不太可能在多年间、在全球范围内反复出现。它的存在并没有为任何图案增添什么，反而带来妨碍与复杂性，在视觉上毫无益处。”
完整故事请见 https://www.coregroupinitiative.com/single-post/2017/05/24/Dorset-Energy-Leak-Probability-Anomaly
——Paul Jacobs（CGI）
评论
有人在评论中提出这样一个问题：“你们给一位生育巨人做出了山丘图形。为什么不做一幅复活的基督的画像呢？”
Red Collie 回应说，这在基督教中被称为“曼多拉”（mandorla），也就是任何“鱼形”（Vesica Piscis）的中央部分；它的内部显现出一个“明亮之光”的圆，从那里向两侧各射出 12 道“光线”。
另一位评论者 Loredana Linden 则认为，评论区内竟然没有人提到这幅麦田怪圈的性意涵，让她十分意外。她说，Red Collie 的解读很有意思、也切中要害，但若像他那样只从基督教视角去看，就只看到了意义的一半。她还提醒：作图者并不信仰基督教，也无意让这个圈被纯粹从基督教角度解读；把它看成与 Cerne Abbas 巨人“互补”，当然也是不对的——在这一点上 Red Collie 是对的。
她接着说，不过这幅图案确实与那尊山丘图形有关联。她认为，那尊巨人代表的是过时了的父权制性形态；尽管很少有人会声称拿它当真，它至今仍支配着我们的社会。性欲的误用与败坏依然盛行——电影仍把性与暴力并列呈现；战争则把男性的性能量以其败坏的形式重新导向暴力。她说，最后这一点正是那尊巨人清楚说明的。
在她看来，这个麦田怪圈想说的是：不带更高精神旨归的性，是不可接受的。图案中的“鱼形”代表如今正流经我们这个星球的神圣女性能量；中央的图形从一个角度看是女性性征的抽象设计，若把它倒过来看，则变成为男性性器官的程式化图像。她认为作图者指的是性的最高形式——“神圣婚姻”或“双生火焰的合一”，也就是人与自己的灵魂（或神性自我）的合一，并把性能量承认为一种神圣、圣洁的生命力——无论通过有意的冥想，还是通过以心为中心、与灵魂相连的合一。她说，这就是人类性欲的新纲领与新蓝图。——Loredana Linden（网站：cosmicorbmagic.com）
Maya Todorova 给这段解读起的标题是“当前 Tzolkin 周期尾声的麦田怪圈”。她提到，该图案于 2017 年 5 月 22 日在多塞特郡 Minterne Magna 附近的 Cerne Abbas 巨人一带被报道。她认为，按照玛雅历法 Tzolkin，2017 年 5 月 22 日属于太阳印记“蓝风暴”、音调 12 的一天，是位于“中央绿色魔法的城堡”中的 Kin 259；而所在年份是音调 11 的“蓝色光谱风暴年”（2016 年 7 月 26 日至 2017 年 7 月 25 日）。
她认为，图案上描绘了以下能量：黄人、蓝风暴、红月（黄人的神秘导师、蓝风暴的挑战能量）、白风（黄人的挑战能量、蓝风暴的神秘导师）、黄太阳（蓝风暴的支持能量）、黄种子。
在她看来，图案上两弯明亮的大月牙象征“红月”能量；数字 2 象征“白风”能量（太阳印记第 2 号）。图案中央画着一个人形，有头、有身体，这个人形象征“黄人”能量；身体看起来像水晶。她说，在蓝色光谱风暴年里，我们接收到“转化”的蓝色能量，它把我们的细胞转化为可以保留更多光的水晶细胞，我们的“水晶光体”由此被建构起来。这个人的身体像太阳一样放射光线，这些太阳光线象征“黄太阳”能量。
她说，这幅图案出现的日子是 Kin 259，而第二天 5 月 23 日是 Kin 260——当前 Tzolkin 周期的最后一天。Kin 260 属于太阳印记“黄太阳”、音调 13，即“黄色宇宙太阳”，是第四维度中人类意识发展的最后阶段。
她接着指出，在人体的左侧有 12 块深色图形，右侧也有 12 块，总共 24 块。数字 12 再次象征“黄人”能量（太阳印记第 12 号）；数字 24 象征“黄种子”能量——Tzolkin 中的 Kin 24 正是太阳印记“黄种子”。2017 年 5 月 24 日，新的 Tzolkin 周期开始，以“红城堡·诞生”为开端，主要能量为黄种子。于是我们将作为新的“黄种子”开启一个新的学习模块，并应当在 Tzolkin 周期结束时成长为成熟的“黄人”。她最后写道：感谢这幅令人惊叹的图案的作者，也感谢 www.cropcircleconnector.com 的摄影师们！——Maya Todorova
另一位评论者 Kenneth Heck（Ken Heck）提出了完全不同的解读。他推测：彗星 B 的彗核在接近太阳时会分裂成两部分，而这一点可以用“鱼形”（vesica piscis）来表现（可参见他免费电子书中的例子）。在他看来，这幅图案的中央部分显示的是一枚瞄准彗星的导弹——弹头或有效载荷在上方，发动机由中间的圆圈隐约标示；底部则是火箭尾焰，产生了围绕导弹的明亮光线。按图案所暗示的距离来看，能看到的只会有导弹的尾焰，这也解释了为什么光线覆盖了整枚导弹。他认为，这枚导弹在升空时可能足够大、拥有多个级段，而这里只画出了最后一级；其他一些麦田怪圈则表明这次发射不会成功。
他还补充说：如果中央那个图形是人的话，底部本应有一条连线来暗示双脚的存在；但它也可能只是一个幻影或幽灵，本来就没有脚。若是这样，它就会指向某种宗教暗示，例如“法蒂玛奇迹”的实现，或神秘主义者 Veronica Lueken 所说的“救赎之球”——这两者都在他的免费电子书里讨论过，可在 theheckhypothesis.com/downloads.html 下载。——Ken Heck
还有一位评论者（署名 J.S.，2017 年 5 月 25 日）指出：2017 年 5 月 22 日出现的这幅“鱼形”麦田图案，位于多塞特郡 Cerne Abbas 巨人白垩图形附近。他说，本月是一个非常著名事件的百周年：1917 年 5 月，住在葡萄牙法蒂玛附近的三名牧童声称看到了他们描述为“法蒂玛夫人”的天使显灵，周身环绕着光芒。孩子们说这位“夫人”答应在接下来的每个月 13 日向他们重新显现，直到当年 10 月 13 日，届时她会揭示自己的身份并施行一个奇迹，让所有人都相信。孩子们起初被看管起来，但预言如期在随后的 10 月 13 日发生了；后来估计有三万到四万人聚集观看。目击者中有许多受人尊敬的权威人士，他们随后描述了异常的太阳活动、壮观的光与色彩效果，以及太阳仿佛在天空中跳舞、来回摆动。1930 年 10 月 13 日，天主教会正式承认这一事件为奇迹。三名孩子在余生的大部分时间里被教会当局隔离，不许接受采访，以免给天主教会带来政治后果。关于 1917 年（战时）这些事件的全面信息，可自行搜索“法蒂玛事件”，尤其推荐阅读维基百科那篇详尽的条目“太阳奇迹”及其庞大的参考文献与书目。
J.S. 接着说：他个人认为，今年这个月出现在 Cerne 的“鱼形”图案，很可能是在暗指 1917 年那起事件——当年创造它的是涉及其中的外星智慧；宗教性的解读之所以不可避免地附着其上，是因为当时葡萄牙的主流文化。它或许从未打算具有任何人类宗教上的意义。他指出，当时对太阳形象各种运动的描述，也可以被理解为二战后世界各地报告中所记载的某些 UFO 动作；其中“落叶般”的侧滑运动，与一些现代观测相似。他说，整件事可能只是外星智慧为向人类介绍自己而上演的另一场事件——这一过程至今仍在进行。当然，他也说，自己完全可能搞错了。
另有一位署名 Helen 的评论者给出了一段“解码”。她认为解码是精确的：“麦田怪圈日期与地点代码：2017 年 5 月 22 日星期一，多塞特郡 Minterne Magna 附近的 Cerne Abbas 巨人。”其解码后的讯息是：圣母玛利亚向她在法蒂玛的信众发出了世界末日的宣告——“准备好，较量开始了，因为新的暴政现在开始了！”爱你们所有人。——Helen
Jonas Passos 发来了他的最新幻灯片和配文，题为“麦田怪圈孕育”（CROP CIRCLE GESTATION）。他提出：第一个（带编码讯息的）象形图案出现于 1990 年 5 月 22 至 23 日；而 Cerne Abbas 巨人这幅麦田怪圈出现在 2017 年 5 月 22 日，恰好是 27 年之后——正如他 2017 年 4 月 24 日在解读 Oliver's Castle 那幅图案时所推测的那样。
他说，Cerne Abbas 巨人的这幅“鱼形”图案已经向全世界清楚展示了一种“神圣的孕育”，意味着复活与重生。在中央图形的两侧，各射出 11 道光线，即 11 与 11，就像 1990 年那幅“11-11”象形图案一样——正好 27 年之前。
他写道：麦田怪圈的讯息当然已经在人类心中播下了新的意识，如今这些种子已经结成果实，等待收割。神秘的号角正在这次日食中吹响，它们的含义包含在《奥秘第 20 号》之中。有眼睛的，就让他看吧！因为在处女女神子宫中被孕育的东西即将诞生！处女座、谷神星、土地、种植园、谷物……麦田怪圈！木星与金星在 2015 年于轩辕十四（Regulus）排成一线、合而为一，那就是伯利恒之星。而“圣子”将在 2017 年 9 月到来。木星与金星，是日食的两根立柱。周期已经闭合，随之而来的就是收割！——Jonas Passos
下面这段通灵讯息由 Marcia McMahon（美国伊利诺伊州 Taylorville）传达，标题是“抹大拉的玛利亚与圣母玛利亚谈英格兰多塞特郡 2017 年的这幅麦田怪圈”。
“玛利亚们”说：我的亲人们，今天我站出来，是为了确认那被包裹在“鱼形”（Vesica Pisces）图像之中的神圣女性——那幅图像于 2017 年 5 月出现在英格兰威尔特郡附近。那是我的象征、我的形象，被嵌入神圣几何之中。你去看时会注意到，那里有一位孕妇被包在一个荚状轮廓里，光从各个方向向外辐射；它同样被包在“鱼形”这个“鱼”的象征之中——那也是福音书之一的名字：Vesica Pisces。你还会看到两个非常完美的球体相互靠近，它们也代表神圣的男性与神圣的女性，即将在夏至庆典以及一次日食中显现。请留意额心处的那道光，它提醒你记起我的照亮；也请留意子宫中央的圣子，那是基督与基督意识的诞生。
它还说：这个麦田怪圈在 2017 年到来、让神圣女性的能量进一步落地，绝非偶然；它同时象征圣母玛利亚与抹大拉的玛利亚——我们曾生活在英格兰的格拉斯顿伯里（Glastonbury，当年被称为“天使之地”）的圣火持有者。你们中许多人将会探索这片非常著名的神圣之地，也就是阿瓦隆（Avalon），并把自己的心与至今仍然存在的神圣能量连接起来。
Marcia 问：谢谢你，玛利亚，为我们解释这些象征。你介意详细说说麦田怪圈是如何形成的、由谁负责制作吗？“玛利亚”回答说：麦田怪圈是由 Ra 群体的集体能量，以及银河联邦共同制作的——他们能把自己的集体意识凝聚成一个流过田野的能量漩涡，并与宇宙的神圣几何相调谐。我们会继续造访这一带，带来更多有待解读的符号；今天我们祝福你们，并提醒你们：在每一段神圣、圣洁的关系中，神圣的男性都需要去平衡神圣的女性，也需要经常走进自然、与大地相连。因为这是一个非常动荡的时代，我们需要每一位光之工作者都与自己神圣的心、与大地母亲之心相连。
它接着说：那么，今天我们把这些能量落地时，让我们记住此前发生的一切，也为即将到来的一切而欢喜，因为那两个球体也象征着在母亲子宫中成形的大地之旧与新。事情就是这样，我祝福你今天聆听。我是抹大拉的玛利亚，也是圣母玛利亚。
另一位评论者（署名 anshar）写道：经过五年的航行，以“抹大拉之丘”（Magdalene's Mound）作为我们亲爱的风帆与瞭望塔，并年复一年地邀请那些更隐秘的麦田怪圈创作者把我们的工作投射到英格兰南部的田野里之后，一件奇妙而真实的图案首次直接显现，随后又出现了另一份“礼物”；这一切很快就会由所有参加我们仪式盛宴的人见证——这场盛宴名为“亚特兰蒂斯圣杯圣餐的承继”，定于公元 2017 年 5 月 20 日日落时分举行。相关文献（GooglePDF）与见证材料不久将在 www.ANSHAR-art.de/Ritus/Pyrene 发布。
他（她）强调：这不是玩笑，不是有计划的骗局，而这一次也没有任何几何上的精细加工。这关乎我们重新升起的祖先血脉，与我们自己的未来相遇。它必须来得自然。它承载着真爱与关怀的奉献，从帷幕的两侧同时闪光。因为没有另一个地球！当你身处田里时——“自我封闭的杏仁，正在变甜……”（里尔克，《World without End》）。——anshar
Jonas Passos 还发来另一张幻灯片与配文，题为“女神之谜”。他认为：1990 年及之后许多季节里的象形图案，曾被认为是布列塔尼古代岩画女神的程式化模型，即“大母神”的维纳斯原型。Cerne Abbas 巨人这幅麦田怪圈在 1990 年第一幅象形图案的同一天（5 月 22/23 日）带着同一个主题（女神、受孕）回归，这是那条理论的引线——它说麦田怪圈讯息有一个在 2017 年（27 年）完成的大周期，也因此预示着还会有更多揭示。
他说，这有点像这个现象即将结束……又在一个新的标准下重新开始——谁知道呢，也许更直接、也不再那么隐晦。最终我们会知道他们是谁……以及他们想要什么……你可知诗人维吉尔关于“新黄金时代”在处女女神谷神星（大地之母）的子宫中回归的预言？——Jonas Passos
评论者 Stace Tussel 写道，她为这幅图案（她称之为“Cerne Abbas 女神”）酝酿评论已有数周，一个启示引出另一个，再引出另一个……无法在这里全部展开，她只聚焦于最重要的讯息。她说，这幅图案让她特别激动，因为 2017 年上半年，“玛利亚”在她的生活中有着巨大的存在感；所以看到这幅图案时，她第一个念头就是“玛利亚”！它很让人联想到瓜达卢佩圣母，但意义还要更宽广。
她说，其中的性意象当然不可能被忽略，还有两性之间需要平衡、以及这个星球需要疗愈的意味。图案中有“鱼形”的多重共鸣，还有一个“锁孔”般的凹陷，光芒从单一的中央源头射出——她说这非常像“波导”（waveguide），就像大脑中央的波导。
这让她回想起 2014 年的麦田怪圈，尤其是 Charlton 与 Ammersee 那两幅：它们通过“对话式的共时性”传达出“松果体是现世与其他维度现实的导体”。她说，这一讯息在“Cerne Abbas 女神”这里延续，并且还带着来自耶稣本人的、关于如何实现跨维度接触的讯息。
她解释说，她称之为“玛利亚共时性”的一小簇事件，促使她在 2017 年 1 月 12 日读了《玛利亚福音》。此前她从未读过它，也几乎没想过抹大拉的玛利亚；但前一天，她在 Chris D Hardy 对苏美尔历史颇具洞见的著作《DNA of the Gods》中看到一处简短提及玛利亚，好奇心刚被挑起。1 月 12 日早上她正处于写作状态，却突然去搜索了“saute”一词，由此进入 Merriam Webster 网站，在那里她想到自己 4 岁的孙子，笑着点开了标题为“7 个给坏脾气者的可爱词汇”的文章。
那篇短文举例说明了 grouch、fussbudget 这类词的新旧用法。不知为何，其中一段引文让她印象格外深刻（内容涉及某位作家喜爱扮演的“爱挖苦人的花花公子”形象）。她此前从未听过那位作者的名字，却很想多了解她（他），于是立刻在 YouTube 上搜索 Ariel Sabar——结果出现的正是他，以及一段题为“古代纸草显示耶稣可能结过婚”的视频。她想：又是“玛利亚”，而且这次是由天使送来的！她说，这正像那个“他者智慧”，那个一直在推动这场对话的麦田怪圈意识的“捣蛋鬼”。
她说，随着那一天过去，其他类似的共时事件不断拍她的肩膀，直到她终于打开网上的《玛利亚福音》，那时这些共时的意义才彻底清晰。她建议读者如果还没读过，就花两分钟读一读《玛利亚福音》。她说，其中很多内容都与这场对话相关（若读者愿意自行考量，可以特别留意第 4 章第 30、31 节，但她在这条简短评论里不会展开）。而让她第一次阅读时最震撼的，是《玛利亚福音》证实了 2014 年那场对话中占主导的、关于“松果体波导收发器”的揭示。
她提醒，抹大拉的玛利亚是耶稣的亲传门徒，也是耶稣被钉十字架后第一个遇见复活耶稣的人。她说，为了给下面这段摘录做铺垫：耶稣死后与玛利亚面对面相遇时，玛利亚显然有头脑去问他，这样的相遇究竟怎么可能发生。（她说，这听起来确实很像一次跨维度的相遇——很像 1531 年“圣母”向 Juan Diego 显明自己是母神那一次。）而用当时的语言，耶稣向玛利亚揭示了跨维度沟通的“钥匙”。
她认为，福音书中所传达的耶稣的解释，与 2014 年的“波导”讯息是一致的——也许这就是他的话在今天会有的译法！在第 5 章中，玛利亚把这个秘密知识分享给其他门徒：“8）我在异象中看见了主，就对他说：主啊，我今天在异象中看见了你。他回答我说：9）你有福了，因为你在看见我时没有动摇。因为心在哪里，财宝就在那里。10）我对他说：主啊，看见异象的人是怎样看见的？是借灵魂，还是借灵？11）救主回答说：他既不是借灵魂，也不是借灵看见，而是借介于两者之间的心（mind）——是它在看见异象……”（斜体为引者所加）
她写道，她忍不住要说一句“谢谢你，耶稣！”，尽管她本人并不信教。她还提到，若读者有兴趣，2014 年那些图案关于“波导”的说法，可以在 Inter-Intelligence Communications 网站（www.inter-intelligence-communications.com）的 2014 年 7 月存档中读到。她说，这些存档虽然并不全面，却包含了自 1995 年至今伴随这场对话的许多其他相互关联的共时事件。——Stace Tussel
文章
2017 年 5 月 22 日出现在 Cerne Abbas“巨人”附近的一幅新图案，似乎画出了“复活的基督”的示意图：它与那座用白垩刻成的“手持巨棒的巨人”山丘图形相对而立，并为我们指出了一条通往“天国”的“锁孔之路”。
Cerne Abbas“巨人”附近的这幅新图案，在象征解读上一直极具争议。由于它出现在与那座“手持巨棒”的白垩巨人山丘图形相对的田里，而巨人又呈现出明显的勃起形态，有人便提出：这幅新图案也许是在画一个“女性性器官”，供这位“巨人”放入他硕大而沉重的勃起。对于时时刻刻都在想“性”的人来说，这看起来或许是个不错的理论！他们大概也不想再去深究具体事实了。然而，心胸更开阔的人，或许会希望在匆匆接受一个肤浅结论之前，先更仔细地研究一下这幅新的田野图像？正如奥尔德斯·赫胥黎所写：“我们所感知到的，取决于它被过滤时所经过的那套概念网格。”
至于 5 月 22 日这幅 Cerne Abbas 图案是否“在超自然意义上是真实的”，似乎并无疑问。Matthew Williams 拍下的出色无人机视频，以及 Steven Grant 拍摄的许多精彩地面照片，都显示出它倒伏作物的高度复杂性，也看不到构成图案的那些娇嫩绿色大麦植株上有任何“木板损伤”的痕迹（见 www.youtube.com 或 Cerne Abbas 地面拍摄）。我们甚至拥有由 Matthew Williams 制作的、令人屏息的这幅图案所在山坡的 360 度全景（见照片）。因此，我们已具备一切必要信息，可以极其细致地研究这幅新图案及其周围的景观图像，以便以开放的心态去理解那些隐身作物艺术家想要告诉我们什么。
这幅新图案呈现了“鱼形”（Vesica Piscis）与“曼多拉”（mandorla）——二者都是基督教宗教艺术中常用的符号。我们立刻就能看出，这幅新图案可能想传达某种宗教或精神层面的含义，因为它包含了“鱼形”和“曼多拉”，这两者在基督教宗教艺术中都很常见：
沿这一思路，有一段不错的解读视频已发布在这里（见 www.youtube.com）。中央“曼多拉”之内那个被“光线环绕”的图形，也许代表基督的“变容”或“复活”。
细看那个“鱼形”的中央“曼多拉”，我们能看到一个被“光线环绕”的图形——这在基督教宗教艺术中也十分常见。这个特定的“图形”左侧有 11 道“光线”，右侧另有 11 道“光线”，它们似乎都从位于正中的一个明亮圆形“精神核心”射出。总共有 11 + 11 = 22 道“光线”，恰好与这幅图案出现的日期 5 月 22 日相符。这个被“光线环绕”的图形，也许代表基督的“变容”——几个世纪以来，宗教艺术中曾多次如此描绘：
它也可能代表基督的“复活”，同样也是几个世纪以来宗教艺术中反复描绘的主题：
一条通往“天国”的“锁孔之路”。换一个角度看，这个被 22 道“光线”环绕的“曼多拉”中央“图形”，似乎也像一个“空的锁孔”的形状：
在基督教信仰中，“钥匙”与“锁孔”具有重要的象征意义。耶稣曾对西门彼得说：“我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所**（阻止）的，在天上也要**（阻止）；凡你在地上所释放（允许）的，在天上也要释放（允许）。”（《马太福音》16:19）耶稣还说，进入天国的那个“门”或“锁孔”会非常窄：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的。”（《马太福音》7:13）
Linda Howe 最近在她的“Truth Hunter”系列中（见 www.youtube.com）披露了一条新的编码讯息：它被发送给美国一位与军方有关的接触者“C.J.”，显然来自友善的外星存在。译成英文后，这条讯息提到了基督教的“钥匙”以及现任教皇（见 wyong-speculations 的第 173 至 185 张幻灯片）：“你的创造者不悦，傲慢的信仰必须容许一切，31 77745”；“除贝尔戈利奥（Bergoglio）之外，钥匙开放而自由”。其中的数字“31 77745”代表耶路撒冷圣殿山北纬 31.77745 度——那里已不再允许犹太人与基督徒礼拜。这位“创造者”说，除非教皇贝尔戈利奥另有说法，否则通往天国的“钥匙”将向所有人“开放而自由”。
2017 年 5 月 22 日这幅 Cerne Abbas 新图案，与另外两幅图案在风格上十分相似——分别是 2016 年 6 月 6 日 Castle Hill 的那幅，以及 2017 年 5 月 21 日 Oxleaze Copse 的那幅。
2017 年 5 月 22 日 Cerne Abbas 的这幅新图案，与此前画出的另外两幅图案相似。它的一般形制（以及倒伏细节）很像 2016 年 6 月 6 日 Castle Hill 那幅菱形图案（见下方左下图）：
它以一种更微妙的方式，还类似于前一天、即 2017 年 5 月 21 日出现在 Oxleaze Copse 的另一幅图案（见上方下中图）。当我们把 5 月 21 日与 5 月 22 日这两幅图案叠合在一起时，会发现它们的“光线”母题几乎完美吻合（见上方右图）。人类造假者要仔细研究 5 月 21 日那幅图案、然后在 5 月 22 日于远处复制出另一幅相似作品，时间上根本来不及——这基本上是“零概率”。
这幅新图案指向的是“复活的基督”的形象，它与不远处另一座山上那个用白垩画成的“手持棍棒的高大男子”（即 Cerne Abbas“巨人”）相对而立。
当我们仔细观察这幅新图案所处的田野位置时，可以看到不远处另一座山上那个用白垩画成的“手持棍棒的高大男子”（即 Cerne Abbas“巨人”）：
我们这幅画在作物里的“复活的基督”图像，基本上是“对着”附近山上那个白垩“巨人”画出来的。两幅图像似乎互相“对峙”。那个白垩“巨人”还呈现出明显的勃起形态，这也是为什么有人说这幅新图案可能是一个“女性性器官”，准备参与一场异教的丰产仪式。
附近广阔地貌中的其他图像，则暗示了“死人复活”和“盲人得见”这两个基督教主题。
当我们用 Google Earth 以更广的尺度研究这幅新图案附近的地貌时（北纬 50.818 度、西经 2.480 度），还能看到若干其他象征性图像，它们同样指向基督教主题。从一个视角观察附近地貌，我们能看到一个醒目的“仰卧死去的人”的形象（就像墓中的耶稣），还有一只“鸟”温和地俯视着他。这幅图案就画在“死者小腿”的正下方，暗示着一种向上的精神运动，也就是“复活”：
接着，当我们从另一个视角研究同一片地貌时，又能看到一个同样醒目的形象：一个“蒙着眼睛的人”正试图“向上看”。这幅图案同样画在那个“人的小腿”附近，暗示着一种“睁开双眼”的动作：
这幅带有基督教图像与主题的图案，出现的日子 5 月 22 日，正是曼彻斯特竞技场发生可怕悲剧的同一天：22 名年轻人被一名自认为在“侍奉神”的伊斯兰自杀式炸弹袭击者无谓地夺去生命。这幅图案恰好显示出 22 道“光线”，真是一个奇特的巧合。今天地球上仍有许多人处于“盲”的状态。如果你愿意相信这幅新图案与“性”有关，那么随你的便；但如果你愿意走上一条更高、更精神性的、可能通往“睁眼”的道路，那也应该受到鼓励。这幅新图案画在 Cerne Abbas“巨人”附近，却并没有指向它——尽管同一块田里有足够的空间可以这样做。它究竟指向什么？
——Red Collie（Dr. Horace R. Drew）。另：非常感谢 Matthew Williams 与 Steven Grant 提供出色的无人机航拍与地面照片。
评论者 J. Still 从修道院印章的角度补充了一段考据。据《多塞特郡志》记载：“十五世纪修道院院长的印章呈尖椭圆形，印痕清晰但不完美，在三个带华盖的壁龛中分别刻有：戴冠的圣母全身像，右手抱圣婴，左手持鸢尾花形的权杖；左侧是戴冠、带光环并持轮子的圣加大利纳；右侧是戴冠的圣玛格丽特，她站在一条龙身上，用矛刺入龙的头颅。”（见《本笃会修士的居所：Cerne 修道院》，《多塞特郡历史》第二卷，William Page 编，伦敦，1908 年，第 53–58 页；British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/dorset/vol2/pp53-58 ，2018 年 3 月 1 日访问。）
他指出，Cerne 修道院是一所本笃会修院，而本笃会修院的印章一律呈“曼多拉”（尖椭圆形）之形——这正是两个圆相互重叠所形成的“鱼形”形状；这个古老的符号，含义之一就是“对立面的结合”。圣母或耶稣可以出现在“曼多拉”之中，以象征一个人与神性处于完美和谐与平衡之中的生命。
他说，让他感兴趣的是，Cerne 修道院的印章上有三位女性圣徒；而本笃会以把修院奉献给圣母而闻名。从前，巨人山（Giant Hill）南面的黑山（Black Hill）顶上曾有一座圣加大利纳小教堂；如今在巨人山南侧的圣井旁，仍有一块刻着她标志（一个八根辐条的轮子——对异教徒而言也是一个重要的符号）的石头。圣玛格丽特则与“莱伊线”（ley lines，即连接圣地的线）沿线的许多教堂有关。圣玛格丽特与圣乔治都被描绘成用长矛刺入龙的头——这常被解读为“屠龙”，但一些大地能量研究者把它解读为人类正在连接并利用莱伊线之下的地球能量。
他说自己就住在 Cerne Abbas，人们常感叹这是一个能疗愈人的地方；许多来此旅游的人更关注巨人那显而易见的男性生殖力，但他们也常常提到在这里遇到的善意。想到数百年前设计这座修院印章的人如此清晰地捕捉到的女性能量，至今仍以滋养之力存在于这个山谷中，实在引人遐想。——J. Still
