发现日期：2016年7月15日

发现地点：英国 Wilton Windmill

作物类型：大麦

这个麦田怪圈于2016年7月15日在英国威尔特郡 Wilton 的 Wilton Windmill 一带被报告，以下为现场图片与相关资料。

2016年7月15日英国Wilton Windmill麦田怪圈

航拍

Wilton，威尔特郡，7月15日。作物为大麦，整体尺寸约40英尺（12米），形状是一颗心。

地面拍摄

示意图

实地报告

评论者 Maya Todorova 以《我怎样才能成为爱与喜悦的源泉？》为题，对这个2016年7月15日出现在英国威尔特郡 Wilton Windmill 的麦田怪圈作出解读。

她指出，按玛雅卓尔金历（Tzolkin）推算，2016年7月15日这一天的太阳印记是“黄星”，音阶为13——即“临在的宇宙之音”。

她进一步说明，按玛雅13月历，2016年7月15日是第13个农历月、也就是第13个宇宙之月中音阶为13的一天，这一天人们追问的问题是：我怎样才能成为爱与喜悦的源泉？换言之，我怎样才能抵达神？

她认为，2016年7月15日这一天的音阶与所在农历月的音阶重合，音阶的力量因此加倍，这样的一天被称为“魔龟之日”。

在她看来，这个麦田怪圈形似一颗心，心中描绘着一个微笑，因此象征着爱与喜悦。她推测，通过这个麦田怪圈，人们被提醒：在第13个宇宙之月期间，尤其是在音阶为13的日子里，我们可以去追寻“我怎样才能成为爱与喜悦的源泉”这一问题的答案。

最后，她向各位摄影者致谢。——Maya Todorova

评论者 Michelle Jennings 以《即将到来的生命之种：请给我浇水！》为题写道：这个位于 Windmill Hill 的图案如此自足而优雅，以至于她花了一段时间才想到最简单也最显而易见的答案——一颗豆子的种子。

她认为，图案中那个大的肾形是子叶；两个弧形是细小的叶状上胚轴；胚根则位于豆子内部，与上胚轴稍稍分开，以此表达托多罗娃（Todorova）上文所说的“爱”与“喜悦”。她推测，这个带微笑的胚根是在告诉我们：新生命的根，是喜悦与爱。

她写道：如果我们决意用这些维系生命的情感与态度来浇灌自己的生活，那么一种新的集体生命就有机会发芽、生长。

她指出，豆类种子的各个组成部分与麦田怪圈图案的各个要素直接对应；有了爱与喜悦之水，生命才能扎根并成长。

她还以一种较为俏皮的方式补充说，她发现把麦田怪圈中“种子”的各个元素拆开、稍作调整，再用 Photoshop 拼合起来，其实很容易做出一个“唵”（aum）符号——这正隐藏在图案之中。

“原野中的唵——我们做得到！”她最后写道：愿爱与喜悦化作泪水、水桶、倾盆与浸润，洒向所有人。——Michelle Jennings

评论者 anshar 引用了一句经文：“我把你的话藏在心里……”（《诗篇》119:11）。——anshar

另一位评论者 Alex 针对这句引言写道：在他看来，并没有什么被隐藏的东西，它只是被自私、自恋的心遮蔽了，而这也会导致错误的理解。

Alex 认为，获得真正理解的关键在于一颗真实的心，这也意味着心与心智彼此包容、相互调适。——Alex

评论者 Ken Heck 写道：这种心形图案十分罕见，只出现在 GBR（），第52页，以及 T24，第132页。

他认为，它是地球的一种分形化版本（分形对应于整个彗星周期），形状类似小写希腊字母 ω（欧米茄），只是上下颠倒。欧米茄是字母表中的最后一个字母，他推测这表示那些“外星人”的任务或工程已经接近完成。

他还指出，图形上方的那条线通常是时间指示（例如 T174，第64页），在这里应当代表“外星人”尚待完成的剩余工作。

他补充说，照片中还显示图形内有一条类似微笑的曲线，或许表明“外星人”对他们迄今所做的一切感到高兴或满意，剩下的工作已不多。

他在评论末尾写道，想查看这些页面可在 http://theheckhypothesis.com/aboutthebook.html 免费下载电子书。——Ken Heck

评论者 Marc Smulders 以《在2017年夏至与“心”连接，以及关于卓尔金历的启示》为题提出了另一番解读。他认为，这个麦田怪圈图案描绘了一颗心，但把它旋转90度之后，它同时也是一个“3”。

他推测，这其中包含三层相互关联的含义：一是指向与“心”相关的三位一体原则；二是指向关于玛雅卓尔金历（tzolkin）的启示；三是指向2017年6月21日夏至与“心”的（重新）连接。

关于玛雅卓尔金历的变化与三位一体原则，他写道：Tzolkin 的字面意思是“数算日子”，但传统上指的是“时间的组织”，因此它关乎时间与创造的基本原则，而不仅仅是一套历法。如今基于它衍生出三套历法，他把这些历法及其背后的神祇汇总在一张图中。据他介绍，古典卓尔金（classical Tzolkin）是传统的、真正的玛雅卓尔金历，又称 Quiché 计数法；Dreamspell 是一种非常流行的计数法，由玛雅研究者 José Argüelles 引入；而“宇宙卓尔金”（Cosmic Tzolkin）则是他本人于2008年揭示的历法，在圈内仍不为人知。

他认为，图案所描绘的“爱”的原则产生于两极的连接；就人而言，即上极与下极的连接。他接着指出以下三点很重要，因为它们显示了与这些原则密切相关的三种计数之间的同步：自2008年的闰日起，各卓尔金历彼此同步，每种计数之间总是相差24天；自2012年的闰日起，各卓尔金历又与“宗教年”——即360天的一年，也称 Tun——重新同步，并且是与宇宙卓尔金历而非过去的古典卓尔金历同步。这意味着每一个 Tun 都以 Imix（红龙）开始、以 Ahau（黄太阳）结束。

他进一步指出，其后果是：就 Dreamspell-卓尔金与宇宙卓尔金而言，自2016年起闰日被忽略——2月28日为 6 Chuen，2月29日为 7 Eb，3月1日为 8 Ben。古典计数法同样发生了变化：如今一天始于午夜而非日出。例如，2012年12月那个著名日期的 4 Ahau，按传统应是自12月21日日出至12月22日日出的一天，但实际上却是12月22日（从午夜到午夜），因此出现了四分之三天的一次性偏移。

关于与图案的惊人关系，他推测：图案中“心”的3指的是三种不同的卓尔金计数法；心的连接只有通过将上极与下极连接才有可能（正如维特鲁威人图中所绘），因此数字3对于“心”如此重要。心是日符 Oc——白狗——的表达，而白狗是忠贞与爱的象征，这意味着该图案正是日符“白狗”的表达。然而图案出现在一座风车旁，于是存在第二重关系，即与日符 Ik——白风。他解释说，如今“狗”（Dreamspell 计数）与“风”（古典计数）之所以会组合在一起，只是因为前面所述的那些偏移。由于这个心形图案事实上是“狗”的象征，同时又是一个3，该图案表达的便是“3 狗”。

在此基础上，他还列举了与农历月、恒星月和星期相关的关系，均涉及数字3与图案的形成日：图案形成日之后正好3个农历月（合89天）是10月12日，为古典计数的“3 白狗”；在图案形成日当天，月亮与昴星团相冲，而3个半恒星月之后月亮与昴星团相合，即8月25日，为 Dreamspell 计数的“3 白狗”；图案形成日之后约3 × 3周、更精确地说是65天，是9月18日，为宇宙计数的“3 白狗”；图案形成日之后正好5 × 3周、即精确105天，是10月28日——“地下世界”的终结之日，为宇宙计数的“4 白狗”（他提示注意这与风车四片帆叶的关系）。

他还补充了两点：图案形成日之后整一年是2017年7月15日，同样是宇宙计数的“4 白狗”；再往前24天是6月21日，即2017年夏至，这一天同时也是 Dreamspell 计数的“4 白狗”以及古典计数的“8 白风”。他认为，这个夏至，或者说大约从6月15日到6月24日这段时间，是本季麦田怪圈中反复出现的最重要日期；该图案表明，这是获得必要平衡、把“心”置于中心位置的一个里程碑。

此外，他还指出该图案与 Wilton Windmill 一带更早出现的若干图案之间存在令人费解的关联，认为这些图案共同指向一次突破——关乎诞生（同时也是某种终结）、地球与心。——Marc Smulders

另一位评论者 David Odell 以《多风的裂隙与二元性》为题留下了连篇图文。他在配图说明中写道：伪科学会让人相信这两种生物毫无关联，但形状是由时间的能量所决定，而不是由它们居所的要素所决定；风就像水，只是不停地流动以恢复平衡，它就像母乳。

他接着列举：人类有2个乳头，母牛有4个，鸟类和鱼类没有，龟也没有。他反问道：人类为什么会用一种叫“配方奶粉”的东西喂养幼崽？他认为，驾驭风就像乳头一样自然。

在他看来，那是一种看不见的能量，正如决定我们模样的那种东西；它是周期性的、无处不在的、可预测的，是来自“母亲”的馈赠。最古老的学问是对时间、形状与行为的研究，而“母亲”的历法里没有星星。

他认为这本来很容易做到，但事实并非如此：我们不是从蛋里孵化出来的，我们不会觉得配方奶粉胜过母乳，我们不会认为煤胜过风，我们也不会靠星星或任何人为的理论来计时——是形状与事件的周期性在述说时间，这不是一种选择。

他指出，麦田怪圈被报告的那一天正是“风”之日：那一天，一场大风刮破了学校礼堂的窗户，令正在那里举行的一场活动被迫中断。他还提到，Iq 是第12天、对应《易经》第12卦，也是由鹰或蜂鸟象征的“风”之日；它与由乳头象征的 Imox 之日成对。他又打趣说，这位“麦田艺术家”也许只是在暗示……一个屁！而即便如此，也是准时的，做得相当漂亮，令人捧腹。

最后他写道：巨蟹座——他称之为 Homarus——在占星学中广为人知的课题是“放手”。——David Odell

文章

2016年7月15日出现在 Wilton Windmill 附近的新麦田怪圈图案，展示了两条斐波那契“黄金螺旋”、一个“心形”和一张“笑脸”：它会是谁的作品呢？本文作者 Red Collie（Dr. Horace R. Drew）由此展开分析。

柴郡猫是刘易斯·卡罗尔在《爱丽丝梦游仙境》一书中塑造并使之广为人知的一只虚构的猫。它以那种独特而顽皮的微笑闻名；另一个显著特征是，它不时会使整个身体消失，最后能看到的只剩那标志性的咧嘴笑。（相关条目可参见“Cheshire Cat”或 www.youtube.com 上的视频。）

解开这个谜题的第一步，是认出图案的左半部分和右半部分各代表一条“黄金螺旋”，与斐波那契数列 1、1、2、3、5、8、13、21、34……相吻合。（相关条目可参见“Golden spiral”。）

一旦把一条斐波那契“黄金螺旋”叠加在图案的每一侧，两条这样的螺旋便组合出一个新的形状，称为“黄金心”，它与麦田怪圈本身的“心形”相吻合。更进一步，我们立刻就能看出：这个叠加过程还生成了一张“笑脸”的新图像！

解谜的下一步纯粹是文学或文化层面的：我们这张新的“笑脸”，与19世纪英国文学中的哪位文化偶像相似？答案似乎显而易见——不是别的，正是刘易斯·卡罗尔在《爱丽丝梦游仙境》中使之成名的“柴郡猫”。

柴郡猫以它独特而顽皮的咧嘴笑著称，而且可以随心所欲地出现或消失，因此人们常常只能看到柴郡猫的脸和那标志性的微笑。那么，在刘易斯·卡罗尔的书中，爱丽丝最初是怎样遇见柴郡猫的？那是在她去厨房见公爵夫人的时候。书中写道：“厨房里唯一没有打喷嚏的，是厨娘，还有一只坐在炉边的大猫。它咧着嘴笑得合不拢。‘请您告诉我，’爱丽丝有点胆怯地说，‘您的猫为什么那样咧嘴笑？’‘它是一只柴郡猫，’公爵夫人说，‘就是为了这个！’‘我不知道柴郡猫总是咧着嘴笑。事实上，我不知道猫还会咧嘴笑。’‘它们都会，’公爵夫人说，‘而且大多数都这样。’‘我没见过会笑的猫，’爱丽丝礼貌地说，很高兴自己总算搭上了话。‘你知道得不多，’公爵夫人说，‘这是事实！’”

那么，我们这位似乎可以随心所欲出现或消失的“麦田艺术家”朋友，是在把 Wilton Windmill 的这幅新田间图像比作“柴郡猫”吗？如果是，那便是一处精彩的文学典故，也确实是一个聪明的玩笑！

作者在文中补充说，此前田间也出现过别的“笑脸”。例如2009年8月3日，他们大约上午11点得知锡尔伯里山附近出现了一个新图案，便与朋友赶过去看。当他们到达时，这张“笑脸”正从田间“抬头”看着每一个人。那些“麦田艺术家”看起来确实很“友好”。

最后，他们为什么要把这个新的“黄金螺旋”图案画在 Wilton Windmill 附近？作者推测，这也许是因为绘制黄金螺旋的数学过程，要求把一个矩形一遍又一遍地旋转90°，同时每迭代一次就按 φ（phi，即1.618）略微放大。

而这个过程的确很像风车那具大型木制转子上四片矩形叶片的角向旋转。——Red Collie（Dr. Horace R. Drew）

2016年7月15日英国Wilton Windmill麦田怪圈

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