发现日期：2016 年 8 月 4 日
发现地点：英国 威尔特郡 Westbury White Horse（Bratton 附近）
作物类型：小麦
网格参考：ST 902 520
2016年8月4日英格兰Westbury Wiltshire麦田怪圈。
补充资料
以下为该图案的现场影像，以及各方研究者与爱好者的解读。
航拍
农田现已被农场主收割。
图片与视频来源：Crop Circle Connector，版权所有 2016
图片来源：Jane Barford，版权所有 2016
图片来源：Lucy Pringle，版权所有 2016
图片与视频来源：MegalithomaniaUK，版权所有 2016
地面拍摄
图片来源：Crop Circle Connector，版权所有 2016
示意图
示意图：Bertold Zugelder，版权所有 2016
示意图：www.maya48.etsy.com，版权所有 2016
示意图：Nyako Nakar，版权所有 2016（2016 年 Westbury White Horse 图案复原图）
示意图：Zef Damen，版权所有 2016
实地报告
评论
Marc Smulders：把儒略历与伊斯兰历的开端，同 2016 年 10 月 28 日及 2017 年仲夏联系起来
（插图：WJ）在他看来，这朵花象征女性、与月亮的关联、自然与新生命；它由 6 片花瓣构成，每片花瓣有 71 个分格。下面将说明过去与很近的未来之间的联系。
韦斯特伯里白马对过去与 10 月 28 日的指向
他指出，尽管仍有争议，但人们常说韦斯特伯里白马是为了纪念发生在公元 878 年 5 月 6 日至 12 日之间的埃森敦（Ethandun）之战。他发现，878 年 5 月 12 日木星与月亮在恒星黄道带中的位置，与图案出现当天大致相同。在此期间，木星绕太阳转了 16 × 6 圈，而这两个日期（878 年 5 月 12 日与 2016 年 8 月 4 日）都落在一次月—木星合相之前几天。有趣的是，从 878 年 5 月 12 日到 2016 年 8 月 4 日（图案出现之日）这段时间里，恰好发生了 6 × 6 × 6 × 70 次月—木星凌日。
更令人费解的是：从 878 年 5 月 15 日的月—木星合相，到 2016 年 10 月 28 日的月—木星合相，其时间跨度恰好是相邻两次月—木星合相间隔的 3 × 71 × 71 倍（相当于 3 × 71 × 71 次月—木星凌日）。他认为这一点非常重要，因为 71 是图案中的关键数字；而 2016 年 10 月 28 日这个日期在麦田怪圈中反复出现，大概标志着所谓「地下世界」的终结之日。
与儒略历开端的关系
他写道，在公元前 45 年 12 月 3 日（即公元前 46 年，距公元前 44 年儒略历启用不到一个月），发生过一次日环食，与木星、土星、水星、莉莉丝（lilith）以及月亮南交点相伴，并与银河系中心相合。2017—2018 年，土星也将驻留于银河系中心。不过，2017 年主要与公元前 42 年相关，因为在 2017 年，木星、天王星、海王星以及偏差更大的冥王星，在恒星黄道带中的位置都与公元前 42 年相反。从公元前 42 年到 2017 年的时间跨度为 2059 年 = 29 × 71 年，这与花瓣的 71 个分格相关。此外，29 年约等于 359 个朔望月，也约等于 29 × 388 个恒星月；但 71 × 359 个朔望月恰好等于从儒略历开始（公元前 44 年 1 月 1 日）到 2016 年 10 月 28 日的时间跨度。这段时间跨度也近似于 71 × 388 个恒星月。因此在他看来，这是今年 10 月 28 日与数字 71 之间的第二重精确关系，同时还与 2017 年存在关联。
与伊斯兰历开端的关系
他说，从图案出现之日算起 71 × 7171 天，会发现与整整 1394 年前、即公元 622 年 8 月 9 日的联系。令人惊讶的是，这个日期正落在伊斯兰历的第一个月里，而伊斯兰历始于公元 622 年 7 月 15 日（希吉来元年 1 月 1 日）。
他认为，找到另一重关联的关键，是 3 × 9 个朔望月这段时间跨度——它几乎恰好对应木星的 2 个会合周期。8 月 2 日至 3 日是新月；若从 8 月 3 日数 71 × 3 × 9 × 9 个朔望月，就指向公元 621 年 8 月 23 日的日全食。那次日全食与海王星、天王星相伴，并「预示」了 622 年伊斯兰教的开始。621 年的日全食又与 2016 年 9 月 1 日的日食相关——后者与海王星相冲，恰好晚 1395 年。
他补充说，上述朔望月与木星的对应关系存在轻微漂移，因为 621 年日全食之后 71 × 3 × 6 个木星会合周期，指向的是稍晚的一个日期，即 2017 年 4 月底。这也对应 1416 个屯（Tun），或 118 × 6 × 6 × 6 个维纳尔（Vinal，1 维纳尔 = 20 天），与 6 片花瓣相关。而若从公元 622 年 7 月 15 日（希吉来元年 1 月 1 日）起数 71 × 3 × 9 × 9 个朔望月，则恰好指向 2017 年 6 月 24 日——这是麦田怪圈中经常出现的一个参照日期。
结论
在 Marc Smulders 看来，这朵花代表新生命或一种与自然相连的新生活方式；这个图案把东方与西方文化的起点，同 2016 年 10 月 28 日「地下世界」的终结以及 2017 年仲夏连接在一起。（Marc Smulders）
Ken Heck：六个五边形是载人航天器
该评论者认为，这六个五边形（载人航天器）有两条略微外凸的边，与 7 月 28 日那些边向内凹的五边形不同，也许是在暗示它们起着盾牌的作用（可参见其书第 147 页的 T1187 与 T1215，那是众多「盾牌圈」中的两个）。他猜测，图中的交叉网纹表示与互联网的连接，使人们能够在全球范围内观察这些航天器在太空中看到的东西；其书第 143 页的 T515 与第 145 页的 T955 都是「互联网」麦田怪圈。
他还认为，中央的那个环是地球（夜半球），正被这些航天器观测并保护着、免受彗星侵袭。这些航天器未必同时都在太空中，但在彗星周期（始于彗星 A）的 250 多年间，它们都将因来袭的彗星而受损。地球被画得很小，说明这些航天器并不在地球轨道上，而是远得多，也许就在 B612 基金**描述的金星轨道附近。可到 http://theheckhypothesis.com/aboutthebook.html 下载免费电子书查阅相关页面。（Ken Heck）
Alex MacDowell：联想到萨布的三叶盘
他说，这个图案让他想起在埃及萨卡拉（Saqqara）发现的那个神秘「萨布三叶盘」。他还提到，或许值得一提：那件令人惊叹、据说能够飞行的埃及「木鸟」也是在萨卡拉发现的。参考文献：http://www.lightwear.co.uk/mystery-disc-sabu/ 与 http://www.ancient-code.com/the-mysteries-of-ancient-egypts-saqqara-bird/ 。（Alex MacDowell，并感谢 John DelCampo 的评论）
Michelle Jennings：八月的三幅图案——一场三重巡行
她认为，Chilcomb Ranges、Sparticles Wood 与 Westbury White Horse 这三幅图案构成了同一条讯息，为这个时代地球上正在发生的事情提供了一条线索。她提到，自己刚从 Judith Moore 以及一群在荷兰从事「玛雅银河时间研究」的「光激活者」（Light Activationists）那里收到一份解读，并引用了其中的一部分（她标注了强调处）：
「在格里高利历的时间体系中隐藏着一个公式，而这个公式 11-9-11 是一道时间密码，标志着 2013 年时间咒语的开始与 2012 年时间咒语的终结。显化的创造必须自行完成，因为它并未维系宇宙一体的法则；它由人为的时间与苦难所驱动。为了终结有限的时间，第十一太阳宫于 2011 年 11 月 9 日为我们带来了『和平的大师原则』，那是与完成一同到来的和平。」
她继续引述：「于是我们进入了宝瓶座时代，正如无限一体意识通过 Judith 所宣告的那样：『爱是新银河时代的音调，是宝瓶座时代的音调。地球已经越过了旧时间结构的界限。你跨过了通往一个真正蒙福世界的门槛，而宇宙传来的讯息是深切的爱。』」但爱只有在我们选择它时才会显现；我们需要专注于和平，并与全息之心的呼吸一同工作。我们再也无法从大脑或心智中进行显化，唯一与新现实相协作的显化层次，是全息之心的共振。在这末世般的时代，我们可以为自己设定意图：每一次造成苦难的行动，都由一次慈悲的行动来与之平衡。
引文还提到：2017 年是「银河 2013 时间咒语」显现的三位一体之年；新历法体系的公式已在创造中运作；玛雅时间石板承载着通往「银河十三时间咒语」的钥匙；我们将怀着开放而充满爱的心、以和平为意向前往神圣的中心。宇宙的主宰们为宇宙一体经由银河系中心的流动安排着时间的频率。我们现实的每一个面向，都带有「宇宙之光密码」的印记，这些密码正通过那面「现实之镜」——即活生生的地球全息图——进入我们的时间连续体。人类将自然地与新的时间频率演化出协同，而这些强大的力量塑造着我们的现实，并改变着人类的 DNA。我们是多维的存在；当我们接取自己的宇宙 DNA 时，便能够接收这些强大的公式，并通过心智、身体、精神与灵魂把它们带入物质层面的显化。地球三维现实的旧范式正在瓦解，表现为极端的混乱与二元性，而这些正是用来转变意识的。当我们醒来，我们敞开自己的心，释放旧的限制，接收创造的新光，于是我们成为新现实的镜子，服务于大众意识的觉醒。
在她看来，尽管 Sparticles Wood 那幅图案早在 7 月就已出现，但它的被发现与随后的发布，让它可以处在这段「故事」的中间位置。她还认为，Red Collie 提到的「镜像」活动也许一直是一种持续不断的现象，但发布的时间让我们得以理解：麦田怪圈的制作者甚至可以影响什么东西会在什么时候被发现，从而让某条连贯的讯息更容易被读懂——这就是她的思考方式，换句话说，同步性（synchronicity）是理解这三幅八月图案时的一个要素。
以引文中那些「中介者」的话为指引，她认为可以把 Chilcomb Ranges 的图案解读为地球三维现实的主动崩解（那个正方形是宇宙现实之中地球的象征）；而 Sparticles Wood 中的这份地球现实随后转变、并且一直在转变，成为「新时间」与「新现实」的一面「镜子」，后者遵循着一体法则运作；Westbury White Horse 的图案则向我们展示了新地球的美——平衡而和谐，如那六片花瓣所示，并以花瓣中弯曲的网格设计暗示它作为一个多维实体而存在，这与 Chilcomb Ranges 那种静态的网格颇为不同。
她强调，这一次不能忽略白马的象征意义，因为这三幅图案所隐含的时间因素，正被韦斯特伯里白马的存在所点明。她说，在世界各地的许多文化中，白马都是一个重要的象征：希腊的珀伽索斯；凯尔特女神里安农（Rhiannon）的坐骑；琐罗亚斯德教的提什特里亚（Tishtrya），即天狼星的化身；佛陀的马犍陟（Kanthaka）；圣乔治的马；以及穆罕默德夜行时所骑的布拉克（Al-Buraq）。此外，朝鲜的一匹白马促成了六个交战国家的统一；在菲律宾，白马代表着拯救的恩典；在越南，一匹白马向国王指示了修建城堡的地点。
她补充说：乌芬顿白马（Uffington White Horse）已有 3000 年历史；凯尔特女神埃波娜（Epona）与里安农都拥有白马；长着翅膀的珀伽索斯象征智慧与诗意的灵感；圣乔治骑着白马屠龙；卡尔基（Kalki）是毗湿奴在末世化身的形象；布拉克则是载着穆罕默德完成夜行之旅的坐骑。她认为，所有这些马的象征都与精神能量相关，与更高存在战胜先前存在的胜利相关，也常常与末世相关；印度教中毗湿奴的化身卡尔基将是最后的救世主，据说会在末世骑白马而来，或以白马的形貌现身。
她还提到，Marc Smulders 在其关于 8 月 3 日 Chilcomb Ranges 以及 7 月 8 日埃姆斯伯里（Amesbury）附近巨石阵图案的文章中，已经提供了大量关于「时期终结与新时期开端」指标的信息。在她看来，八月上旬报道的这三幅图案，可以被理解为一块故事板上的一组要素，对应着地球上正在发生和将要发生的事件：三维现实的崩解、对多维现实的新觉知或「镜像」，以及新创造的最终完成。她说，等待着我们的是绝佳的机会——从内心去庆祝我们的存在、我们的生活、我们的星球、我们的未来。（Michelle Jennings）
Maya Todorova：音调 7——与源头及万有调谐的共振音调
这位评论者写道，这个麦田怪圈于 2016 年 8 月 4 日出现在英国威尔特郡 Bratton 附近的 Westbury White Horse。她指出，按照玛雅卓尔金历，2016 年 8 月 4 日这一天的太阳印记是「黄星」，音调为第七音调；7 月 26 日则开始了「蓝色光谱风暴之年」。她认为，图案上描绘的是以下几种能量：黄星、音调 7、红月。它们的性质分别是：黄星——创造力、优雅、艺术、美、和谐；音调 7——与源头及万有调谐的共振音调；红月——净化、流动、宇宙之水。
她说，图案中央绘有一颗六角星，象征「黄星」这一能量；整个图案则像一朵有 6 片花瓣的花，象征「黄色种子」这一能量。在她看来，我们人类就是黄色种子，「种」在地球上以发展自身的意识。
她还认为，这个图案是 2016 年 7 月 30 日威尔特郡沃明斯特（Warminster）附近 Cley Hill 那幅图案的延续（「蓝色风暴之年的自我生成」，见 http://lucecita.blog.bg/novini/2016/08/01/.1468173 ）。7 月 30 日的图案上画有 20 个「泥人」；在蓝色风暴之年，我们每个人都可以借助蓝色的转化能量，把自己（由这样一个泥人）变成「新人」。8 月 4 日的图案上可以看到同样的泥人：从每个泥人都能组成一个人——H 是头，A 是手臂，F 是腿。而在 8 月 4 日的图案上，每个泥人都已经有了一张能量网。
她描述道，泥人身上画出了能量网的中央线，由 7 个菱形组成；这条线代表脊柱，也就是人体主要的能量柱，由 7 个脉轮构成。她指出，在玛雅历法中，每一个音调都对应人体的一个关节，而音调 7 对应脊柱。
能量网上方两段各有 9 个菱形，她认为这里的数字 9 象征「红月」这一能量——它是第 9 号太阳印记。这表示人的能量网已被调谐好，可以接收宇宙之水的流动，也就是宇宙能量的流动。中心的圆代表源头；在音调 7 的日子里，会发生一次与源头及万有的调谐。每个泥人能量网的顶端都朝向源头，而两端「A」（即「手臂」）则指向相邻的泥人，这表明与万有、也与其他人之间的调谐。最外侧的圆代表地球，每个泥人能量网的底部（即「脚」F 处）都与地球相连。
她说，整张能量网由菱形构成，看起来像晶体；这些用于调谐的通道构成了人体晶体光体的结构。在蓝色风暴之年，我们接收蓝色的转化能量，它帮助我们把自己的细胞转化为晶体细胞，并发展出晶体光体。
她还推测，图案选在 Bratton 出现并非偶然：「Bratt pan」是一种用于大量烹煮食物的大锅，在这种锅里，生的食物经高温煮沸、煎炸、烘烤，在过程中改变性质，最终成为一道具有所需新性质的熟食。同样地，在蓝色风暴之年，每个人都可以「把自己那个泥人放在蓝色转化能量的火上烘烤」，到这一年年末，就能成为一个具有所期望的新性质的「新人」。她感谢这个引人入胜的图案的作者，以及摄影师 Matthew Williams。（Maya Todorova）
文章
2016 年 8 月 4 日，韦斯特伯里白马附近出现的一幅壮观图案，展示了一艘「飞船」的「螺旋桨」——这艘飞船由「负曲率空间」构成，换句话说，是一种宇宙飞船的曲速引擎。这架「鸟」或这艘「飞船」的「注册编号」是「T 7-8-9 17」，这或许暗示它抵达地球的时间是「9-17」，即 2017 年 9 月。Red Collie（Dr. Horace R. Drew）在开始分析前提醒我们：并非所有麦田怪圈都出自同一个外星种族之手，因此每个种族都可能发来各自独特的、带有信息的讯息。他写道，这幅新图案像是一艘「飞船」的「螺旋桨」，带有六个转动的叶片。
在韦斯特伯里白马附近以作物绘出的这个「螺旋桨」，是由「负曲率空间」构成的。换句话说，负曲率空间「驱动」着我们这位朋友的宇宙飞船向前推进。这也被称为「曲速引擎」，就像《星际迷航》电视剧里的那样（参见 Alcubierre_drive 或 space-and-time-warps）。这个作物「螺旋桨」被幽默地画在地貌中一只「鸟」的「翅膀」旁边，而那只「鸟」正在「追一条虫」。
哈哈，这位作物艺术家只是想让大家知道，他谈论的是一个「螺旋桨」，而不是一朵「花」或者别的什么可能的含义。这只地貌中的「鸟」——或者说这架「螺旋桨驱动」的飞机（宇宙飞船）——的「注册编号」是「T 7-8-9 17」。
在他看来，「7-8-9」这几组数字既出现在压平的作物图案中，也出现在附近的地貌里，沿着那只「鸟」、或者说那架「螺旋桨驱动」的飞机（宇宙飞船）的「尾部」分布。人们或许可以合理地推断：这一群作物艺术家目前正在超空间中飞向地球，他们抵达的时间可能是「9-17」，也就是 2017 年 9 月。（Red Collie，Dr. Horace R. Drew）
