发现日期：2016 年 8 月 27 日
发现地点：英国 Beckhampton（Avebury Trusloe，Cooks Plantation）
作物类型：小麦
2016年8月27日英格兰Beckhampton Wiltshire麦田怪圈。
补充资料
航拍
禁止进入麦田图案。我们在 Avebury Trusloe、库克种植园（Cooks Plantation）的土地上，昨夜出现了一个麦田图案，它已经出现在你们的网站上。我们请求任何人不要进入田中参观这个图案。如果我们在田里发现任何人，我们将毁掉这个图案。威尔特郡警方已被告知这一刑事破坏事件，并表示他们准备以非法侵入起诉任何进入田地的人。今天下午已有五人被逐出田地，任何人都没有进入这块地的权利，这是私人土地。Robin and Ben Butler
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航拍视频之二（MegalithomaniaUK，版权所有 2016）
地面拍摄
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示意图
示意图：Nyako Nakar，版权所有 2016
实地报告
评论
评论者 Tara Blackman 写道：卍字符（swastika）是印度教最重要的象征之一，另一个是“唵”（Aum）。卍字符的象征意义在于它代表吉祥、和平与繁荣。它标志着任何印度教仪式的开始，无论是婚礼、乔迁入宅、Satyanarayan Katha 还是其他许多场合。用印地语说，它被标记在所有物品或“供物”（Samagri）之上。
她进一步解释：梵文中的“Swasti”意为“愿你所愿的一切都与你同在”。要理解这个符号是如何以及为何被使用的，我们需要回到地球与太阳系诞生之初的年代。据信当时太阳系中发生过彗星与流星的爆炸与飞散，这在今天的现代科学中被认定为“大爆炸理论”。其结果是地球与太阳系其他行星的形成，而太阳的位置之所以被确定，是因为系统各个方向都存在能量。据说，这种弥散的能量正是呈卍字符的形状。
她提供了两个网址（http://www.proswastika.org/ 与 www.maya48.etsy.com），希望与这幅新近的麦田怪圈一并放入文章板块，并在结尾署名：“在和平、爱与和谐中”——Tara Blackman。
另一条评论以“藏传佛教与爱的象征‘L’，而不是德国纳粹主义的象征！”为题。该评论者提醒：在所有人“大惊小怪”之前，应当注意到“带四个点的卍字符”是藏传佛教中一个广为人知的象征，而非德国纳粹主义的象征。他认为这意味着我们的外星朋友支持西藏及其爱好和平的佛教修行者。事实上，他用作物画出的这个“卍字符”的每一面，都装饰着一个大大的字母“L”，代表“爱”（love）。
该评论者接着推测：毫无疑问，这位麦田图案作者早就预料到许多人一开始会误解他的意图。然而，正是通过先制造一次震惊、或者说认知失调，他极为有效地把自己的真实讯息传递了出来，不是吗？“L”代表“爱”。佛教徒崇尚和平与爱，这位麦田图案作者也是如此。Red Collie（Dr. Horace R. Drew）
评论者 Ken Heck 的看法是：卍字符作为我们这个时代的象征曾是好的，因为它意味着好运、和平与繁荣。既然我们当今的时代正走向终结，卍字符也将失去其重要性，并被适合下一个时代的新象征所取代。他推测，这幅麦田图案（无论是否人造）意味着卍字符将在未来 250 多年的“彗星期”中经历含义与认同度的衰落。他说，实际上有预言称纳粹主义的一种变体将在欧洲再度兴起并采用这个或类似的符号，但最终仍会被击败。
评论者 Cassandra Ladea 的留言则像一段歌词：妈妈说永远别直视太阳的眼睛。可是妈妈，那才是有趣的地方啊。妈妈会担心我是个坏孩子。说对不起没有用，那是我乐在其中的事。思绪乘着电磁的翅膀以光速飞翔，交流如闪电一般。隐秘（Sub Rosa）的日子已经结束，启示就在当下。
评论者 Stan Del Carlo（D.C.）只留下一句话与一个链接：古代雅利安欧洲印度教徒，唯有进阶的拉努（Lanoo）能懂。他附上了一篇题为《卍字符的古代秘密》的文章链接（www.richardcassaro.com/the-ancient-secret-of-the-swastika-the-hidden-history-of-the-white-race-p-2-of-2）。
评论者 Marc Smulders 以“卍字符——演进进程的象征，指向 9 月 1 日的日环食”为题提出看法。他指出，这个麦田图案是一个卍字符；如果把那些圆点去掉、再把符号旋转 45 度，就会得到那个臭名昭著的纳粹标志。由于旋转 45 度的“卍字符”（Hakenkreuz）曾是纳粹德国的标志，他推测这个图案与第二次世界大战的爆发存在关联——那场战争始于 1939 年 9 月 1 日。不过他强调，这种关联只是间接的，实际指向的是 2016 年 9 月 1 日即将到来的日环食。
他进一步指出，图案中卍字符的水平线，正好对准 9 月 1 日的（年度）日出方向，也对准 2016 年 9 月 1 日的月出方向。这同时意味着它是一个真正的卍字符，并没有像纳粹标志那样被旋转 45 度。他还提到与 2012 年 5 月 20 日日食的关联：图案出现的那一天，其卓尔金历（Tzolkin）计数的特征与 2012 年 5 月 20 日那场发生在昴宿星团合日时的日食完全相同。就所谓“宇宙卓尔金历”而言，2016 年 8 月 27 日是 7 Lamat 日；如果把卍字符的四条臂（含四个圆点）各旋转 135 度，Lamat 符号就与卍字符相似。
关于含义，他解释说：卍字符是梵文词，意为“福祉或好运的象征”。这个符号无论顺时针还是逆时针，在历史上都被广泛使用，最著名的是在印度教与佛教中，欧洲亦然。其横线象征（无限的）宇宙意识（purusha），竖线象征创造的原则（prakrti）。因此它是与神圣秩序相连的演进进程之象征，也是太阳的象征。他推测，既然图案指向即将到来的 9 月 1 日日环食，这很可能意味着那场日食将预示一次创生，带来一种不同的觉知。
评论者 Jonas Passos 寄来幻灯片并配文如下：Arani MANTRA，往昔藏僧的关键力量。希伯来字母 R（RESH）在麦田图案中出现了 4 次。Arani 是纯粹的象征：火的生成（ETHER＝INRI）。四元素在宏观与微观尺度上的涡旋平衡：土、太阳、银河、原子、人！身、心、灵！曼怛罗（MANTRA）是一只轮子，挤出散乱的思绪，校准心智，打开星光层的知觉之门！在空性的心（圆盘）中以反复的词语（CANE）摩擦 Arani MANTRA，直到力量之轮强力转动，打开星光层意识之门。让太阳在心中闪耀，找到光之门！ROTA-TARO＝道路！RA-RAM-R**I-ARANI＝太阳 20（AHAU）。（下方是含义相近的早期麦田图案。）完整的解读建立在连续性之上！
另一位署名 John（来自加州）的评论者以“关于这个卍字符麦田图案的若干想法”为题，写下了长篇看法。他说，从每个圆点延伸出去的那些细微线条引起了他的兴趣。卍字符在印度大多作为印度教仪式的一部分使用，但本站别处提出的“这可能是藏传佛教卍字符”的思路，让他去查了梵文和藏文字母，结果他认为自己找到了一个吻合——藏文字母“da”。
他引用了《阅读藏文写本》（旧正字法）中的一段：所谓“da drag”（强 da）是古藏文正字法的标准特征之一。起初 da drag 可能是语法的基本要素，但到现存最早的文献时期，它已失去这一层面。da drag 具有语音作用，标示 nga、ra、la 在某些其他音节之前的发音方式，这在古典藏语中仍可看到。但某些原本带有 da drag 的音节，表现得就像仍然带着它一样。因此在从书写中消失之后，da drag 仍作为一种语音要素存活下来。据说 da drag 是在文字的第二次改革中被从官方文字中剔除的；直到 18 世纪，它仍出现在某些经典中，尤其是《般若波罗蜜多》（圆满智慧）类的经卷里——在那里，da drag 似乎是作为与这些经卷相关的一种神圣正字法而被保留下来的。
他接着把这些与这个麦田图案联系起来：在这个作物卍字符中，“da drag”是图案的一个潜文本——它做在倒伏作物的纹样里，而不是由直立的作物构成。而且它在每个圆点处重复了四次，强调了它的重要性。此外，臂末的弧线与那些圆点本身，强调了这不是纳粹卍字标志——这一点本站已经有人评论过了。他补充说，在印度，那些圆点叫作“蓝果丽”（rangoli），它们是节庆性的，象征美与吉祥，也就是说，与纳粹符号的含义正好相反。因此在他看来，图案制作者在这一点上已经表达得非常清楚了。
至于“da drag”，如果那些细微线条指的确实是它，那么这是一个非常深刻的图案。他的论点是：da drag 曾经是书面藏文的一部分，但被从书写中剔除了；然而它仍在语音（即发音）中微妙地留存，并且仍用于西藏的精神性（历史性）文献中。所以这些 da drag 线条其实是“元”层面的——它们是这个麦田图案中谈论该图案本身的一部分。他反问：这个元讯息说的不正是卍字符自身的遭遇吗？卍字符已不再作为一个书写符号被使用，在德国甚至被法律禁止；然而几千年来，这个符号只代表至高的善。正因如此，它实际上是印度耆那教徒使用的唯一精神符号，他们甚至连“唵”都不用。霍皮人广泛用它标示迁徙路线，作为其文化历史与教义的一部分，至今仍在神圣仪式中使用，若干美洲原住民部落也是如此。它在世界各地都曾被发现。
他继续写道：在日本，它被称为“万字”（manji），是“法”（Dharma）本身的象征——神圣的法则，宇宙中内在的秩序。在那里，据说它没有两种旋转方向，而是有正面与背面：正面代表爱与慈悲，即法的首要与阴性面向；背面代表智慧与力量，即法的阳性面向。因此他认为，我们在这里看到的，是一个节庆性的卍字符（带圆点或蓝果丽），其中承载着藏文里那个“已不再被书写、却仍保有数千年来世界各地公认的同一本质性正面精神含义”的符号（da）。换句话说，是该让“法”回归的时候了——这是一件值得欢庆的事，不仅因为它在本质上是善的，更因为人类已经把它与邪恶本身画上等号，甚至不再承认它是一条根本的真理——我们简直是把婴儿连同洗澡水一起倒掉了。结果呢，看看我们这个世界。
他推测：大概因为希特勒自视为神，他为纳粹选择了“法”之力量中阳性的那一面，即强制与执行。因为别忘了，他是把纳粹主义当作“善”来兜售的——正因为如此，他才在德国赢得了那么多真正的信徒。于是他使用了那个代表“善”本身之强制与保护力量的古老符号，即右旋的卍字符，换言之“法王”的力量。但他这样做，实际上是把这个符号从（西方）人类那里强行夺走了；在那里，它至今仍因代表着他那场大规模屠杀的疯狂与暴行而被人憎恶。其结果就是，它作为纳粹主义反面象征的数千年历史，在西方世界仍然完全无人知晓。
他自问自答：可谁会在乎一个单纯的符号呢？换一个用就是了，不是吗？图案制作者为什么偏偏执着于这一个？以他们的才华，难道想不出别的东西可用？他认为事情没那么简单。例如在印度，梵文是由在深层冥想状态中所见的古老符号构成的；它们不只是形状，而是特定种类能量本身的实际显现。希伯来文也是如此。而作为人类所有符号中最古老的这个卍字符——它在世界上几乎每一个古老种族中都出现过——亦是如此。或者换一种可能：它们是在自然界某处、或在天空中实际被看到的形状，卍字符同样也是太阳的古老象征。
他总结道：所以对图案制作者来说，这不是一个“可选”的符号——尽管它确实被希特勒亵渎了。相反，它代表着某种东西，它显现着某种特定的东西，而那东西不是纳粹主义。那是某种他们显然认为极值得使用、以至于别无可替代的东西——即便他们肯定知道，当它出现在麦田里时，会给西方世界带来何等巨大的震惊与最初的恐惧。因为他们相信，它实际所代表的那个东西，正是当下极度需要的。他进一步反思：想想看，如果希特勒能做到，难道他不会试图把这东西从人类那里抹去吗？而他难道没有这样做过吗？（除了印度和亚洲）所以，以他们这样的方式把它铺在这片田里，在某种程度上帮助了地球——不是别的符号，而正是这个符号。而看到这个符号，也帮助我们人类，尽管我们眼下对它充满恐惧——不是别的符号，而正是这个符号。希特勒试图扭曲它，但他唯一做到的只是制造了对它的困惑。显然，图案制作者并不困惑，也不相信他能够改变它的本质；他们显然仍然认为，它对地球、对人类具有极其珍贵的正面价值。
最后他补充说：我们看到的是这个符号的阳性一面（按日本人的说法，我们看到的是它的阳性一面，所以它是朝下的）。那么这可能意味着，图案制作者打算把阴性的正面——慈悲与爱——送往它面对的地球，而把智慧与力量送给观察它的人，也就是我们。或者，他们打算通过狠狠敲打我们来保护地球。无论如何，“法”正在回归——而图案制作者对此非常高兴。John（加州）
文章
2016 年 8 月 27 日，库克种植园出现了背景地形与倒伏作物图像的非凡组合：藏传佛教卍字符作为“第三只眼”。当地人只靠“绳子和木板”，是不可能创造出库克种植园 2016 年 8 月 27 日这种背景地形与倒伏作物图像的惊人组合的。作为背景的那张“我们这位麦田图案作者的脸”（大概就是羽蛇神 Quetzalcoatl）只出现在 Google Earth 上。2016 年 8 月 27 日这幅新的“卍字符加圆点”图案，在精神层面上显露了他的“第三只眼”。
这幅新的麦田图案看起来是“真家伙”：没有“如果”“而且”或“但是”。我们终于遇见了友善的外星人，而他们所青睐的信仰体系似乎是藏传佛教，还有“爱即是法则”（2016 年 8 月 8 日在 Etchilhampton 画下的另一幅麦田图案即为此意）。在佛教中，卍字符象征“吉祥”，意味着“一切都会顺利”。一幅相似的“Quetzalcoatl 之脸”曾于 2013 年 8 月 23 日画在同一块田里的作物上，仅相距数十米（参见 www.lucypringle.co.uk）。
Red Collie（Dr. Horace R. Drew）
2016 年 8 月 27 日库克种植园倒伏小麦植株中，隐藏着关于倒伏方式的非凡细节：我们可以看到两幅不同的“微笑的蛇”图像，以及两幅不同的“留着小胡子与胡须、戴着羽冠头饰的男子”图像。
2016 年 8 月 27 日库克种植园的这幅新图案，展示的是藏传佛教中“带四个点的卍字符”。该符号意味着“吉祥”或“为未来带来好运”。这个“卍字符”的每一条倒伏的“臂”，都在倒伏作物中呈现出独特的艺术细节。下面这张幻灯片给出了这些细节的总体概览。
在低分辨率下观察，我们能看到一条“微笑的蛇”的形象、一张“男人的脸”，以及两个不同的大写字母“L”，代表“爱”。Matthew Williams 好意为我提供了同一幅麦田图案的几张不同高分辨率照片，以便更仔细地研究这些有趣的细节。下面这张幻灯片给出了来自该卍字符相隔 180° 的两条臂上的两幅不同的“微笑的蛇”图像。
这些细节让我们想起古代中美洲的“羽蛇神”，例如拉文塔 19 号石碑（La Venta Stela 19）上所刻的形象（参见 La_Venta_Stele_19_(Delange)）。下面这张幻灯片则给出了来自该卍字符另外两条臂、同样相隔 180° 的两幅不同的“男人的脸”图像。
在高分辨率下研究，我们可以看到这个“男人”留着“小胡子”和“胡须”，似乎戴着某种“羽冠头饰”。这些细节让我们想起 2013 年 8 月 23 日出现在库克种植园同一块田里、仅数十米之遥的另一幅麦田图案（参见 cooks-plantation-cropcircle2308-2013）。它们也让我们想起 2009 年 7 月 5 日画在锡尔伯里山附近作物中的那顶著名的“羽蛇神羽冠头饰”（参见 www.lucypringle.co.uk）。
如果你希望更多地了解古代中美洲或北美洲那位神秘而备受爱戴的“羽蛇神”（Quetzalcoatl，亦作 Kukulkan），这里收录了一些传说（参见 rexresearch.com）。瑞士的 Billy Meier 声称通过不明飞行物接触，遇见了一位来自昴宿星团、留着胡须的“Quetzal”（参见 Quetzal）。2016 年 7 月 4 日，荷兰的作物中还画下过昴宿星团的示意图（参见 Noordhoek2016a）。
